万年长
Wan Nian Chang
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夏朝是进入阶级社会前期的第一个王朝。夏王朝最初就活动于南阳一带，这里是夏禹的封地。夏禹也就把早期的都城建在了这里的邓州。南阳因此而成为夏人之居也，成为中原文明社会的起源地，禹成了南阳所成就的第一位帝王。
张衡在他的《南都赋》中也指出夏朝首先定都在南阳：“夫南阳者，真所谓汉之旧都者也。远世则刘后甘厥龙醢，视鲁县而来迁。……因灵于夏叶，终三代而始藩。”是说：南阳作为汉朝的都城，它是由于在夏朝已经有了兴盛的基础，又经夏、商、周三代的经营，到了汉代开始昌盛。汉的先祖刘累为作龙肉酱以飨夏人，特地从外地迁往鲁县。
在宋代以前的史料或历史遗物（如石刻地图《华夷图》）都认为邓州邓林是夏朝早期的国都。
夏禹之所以以南阳作为其都城所在地，一方面说明他治水过程中活动的范围大多在南阳这一地区，这一地区的部落氏族比较多，便于控制。另一方面，这里的农业发展已经普及，粮食种植和农作物产量都处于领先水平，可以保证人们的食物来源。这符合原始状态下人们选择有食物来源的地方生存的自然准则。还有重要的一条就是可以通往九州的交通条件，这在九州中是唯一一个具备这一条件的地方。后来到少康时期，重建夏朝，另设国都于阳城（登封告诚）。
从中国有国家雏形的夏禹时代（公元前22世纪—前17世纪），南阳就被视为最重要的统治中心所在地，从那时起南阳这块地方就已经与国家政治命运连系在一起了。
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葬礼与葬礼弥撒可以同时进行，也可以分开(在葬礼后的某一天)举行，一般由神父或死者亲属议定，包括祈祷词和经文，然后是圣餐，最后为告别仪式。
西方丧葬礼俗主要受基督教文化的影响。基督教将每一个人的灵魂直接与上帝发生关系，不允许偶像崇拜，崇尚灵魂升华而轻视肉体，因此西方的丧葬风俗是简丧薄葬。基督教的丧礼更多地是为死者祈祷，祝其灵魂早日升人天堂，解脱生前痛苦。基督教认为人死后灵魂需要安静，因此丧礼非常肃穆。在基督教文化影响下，上至王公贵族，下至平民百姓，丧葬基本从简，即所谓在上帝面前"灵魂平等"的原则。
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