万年长
Wan Nian Chang
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鹿邑县辖20个乡镇:马铺镇、宋河镇、太清宫镇、王皮溜镇、试量镇、辛集镇、玄武镇、涡北镇、贾滩镇、杨湖口镇、张店镇、观堂镇、生铁冢镇、郑家集乡、赵村乡、任集乡、唐集乡、高集乡、邱集乡、穆店乡。
4个街道:真源街道、卫真街道、鸣鹿街道、谷阳街道。
两个管委会:农场管理委会，产业集聚区管理委员会。
县人民政府驻地在真源办事处。
鹿邑地质构造属周口盆地的一部分，北临太康隆起，与华北盆地开封凹陷相近，南界亳州-郸城大断裂，与郸城隆起相接，东连鲁西隆起，西接豫西隆起。总面积1238平方公里。
鹿邑地质构造属周口盆地的一部分，鹿邑凹陷形似"萁状"，呈北东走向。以新生界地层为主，底部为中生界和上古生界地层。
鹿邑属于黄河冲积平原的一部分。境内地势平坦、低缓倾斜，西北高、东南低，自然坡度为1/4500-6000，海拔37.4-46.5米。最高点在玄武镇崔庄，海拔46.3米;最低点在郑家集乡王竹园，海拔37.4米。高差8.9米。
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根据上述记载和其他若干资料，学者多认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。为何要规定"七"为忌日?谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个"中阴身"阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期;若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教"生缘说"催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是"伤礼"，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。
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