万年长
Wan Nian Chang
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兰考，河南省直管县，东临京九铁路，西依京广铁路，距新郑国际机场仅需1小时，距世界不冻港口连云港只需4小时。
兰考具有丰富的农产品资源，是全国商品粮生产基地县、全国优质棉基地县。
兰考享有省辖市的经济管理权限，具有明显的政策优势。辖13个乡镇、3个街道办事处、1个产业集聚区、1个商务中心区。
1954年，兰封县（现城关镇）与考城县（现堌阳镇）合并，以二县首字为名，称兰考县。
兰考县紧靠母亲河黄河，很久以前史前就有人类在 这里生活和活动。相传黄帝蚩尤曾途经县境，黄帝的儿子青阳氏死后埋葬在青陵岗，即今本县红庙镇青龙岗村。再根据县境及其附近的伯牛岗(杞县崔林河东岸)、牛牧岗(民权县双塔东)、窦固堆(东明县境内)等地出土的石器、陶器等文化遗迹证明，远在五六千年以前就有先民在这一带繁衍生息。
古时候史前时期，今兰考县境属豫州之地。西周时期，其西部属卫国，东部属戴国。东周王朝春秋时期，春秋五霸首霸齐桓公在葵丘会盟诸侯，即为:盟葵丘强齐称霸，其中葵丘即在今兰考县 境内。历来分别设置了东昏县和谷县。
清代，兰阳、仪封二县合并，称兰仪，以二县首字为名。因讳皇帝溥仪之"仪"字，改兰仪为兰封。1954年，兰封、考城二县合并，称兰考县，又以二县首字为名。
2014年1月1日，兰考县从开封市行政区划中划出，由河南省省政府直接管辖。
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早在南北朝时已见有关记载，《北史·胡国珍传》:"国珍年虽笃老，而雅佛法"，及薨，"诏自始薨至七七，皆为设千僧斋";《北齐书·孙灵晖传》:"从(南阳王)绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。"
根据上述记载和其他若干资料，学者多认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。为何要规定"七"为忌日?谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个"中阴身"阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期;若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教"生缘说"催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是"伤礼"，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。
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