万年长
Wan Nian Chang
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开原寿衣店
崇寿寺塔
崇寿寺塔，又名崇寿禅寺塔。位于开原老城西南隅，砖质结构，高二十丈，十三级，实心八面体。每面塑有佛
像，且各面佛像各不相同，由南、西南依次而顺为：昆卢尊佛、无忧德佛、阿弥陀佛、须弥相佛、云自在佛、庄严王佛、功德王佛、定幢光佛等八尊。两旁有飞天浮雕，各角有木檐悬有铜铃，称为风铃，微风一吹，叮冬响。塔尖呈锥形，有铜质球型五个串其上。塔身各层挂有数百铜镜，西面悬有铜鼓一面。每当日出之时，旭日与塔辉映，光芒四射，数里之外可见塔光，古塔朝霞为开原胜景。
该塔建造年代，历史上先后有三说：
明清时期，多言其为唐代年建。其所依为明代的二块石碑，其一为明正统十二年黄瓒撰文的碑刻<明开原重修石塔寺碑记>，《碑记》载：此寺原有旧残碑，虽文字不全，但崇寿禅寺四字昭然，“及载自唐乾元年有僧洪理大师始建之，遗址宽宏，大定三年入灭，因建石塔为大师龛”。其二碑为流放铁岭的大学士陈循于天顺年所撰《开原重修石塔寺碑铭》，铭文开篇有：“堂堂古刹，肇唐乾元，在辽之左，雄峙开原”之句，后人皆以此塔为唐所建。
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据洪喜庆的 《杜诗辩证》 上说:"齐东昏侯好鬼神之事，剪纸为纸，以代束帛，至唐盛行其事" 。从唐王建《寒食行》 诗中"三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉"之句可见一斑 。宋陶彀的《清异录》 上说:周世宗柴荣葬日，用象征形状的金银焚化，纸钱的形状大似碗口，上有印文，黄色印的叫"泉台上宝"，白纸的称"冥游亚宝"，说明五代时纸钱已经用雕板印刷大量生产了。从魏晋开始用纸钱送葬，到了唐代，上自王公，下至庶民，盛行烧纸钱送葬，"积钱为山，盛加雕饰，舁以引柩，……纸钱魏晋以来始有其事"。有诗云:"纸钱纸钱谁所作，人不能用鬼行乐。一丝穿络挂荒坟，梨花风起悲寒云"。从埋钱转变为烧钱，可能和佛教有关。
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