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【万年长殡葬服务】嵊州花圈店-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 12:53:06
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嵊州花圈店
据《剡录·县纪年》载，“唐武德四年，平李子通，以剡县立嵊州及剡城县。八年废嵊州及剡城。”武德是唐高祖李渊的年号，这位皇帝怎么会对立州设县这等大事随心所欲、时立时废呢？原来这立州之事非他所为。隋末唐初，江南一带群雄争霸，开始剡县为隋末吴兴太守沈法兴自称“江南大总管”（梁王）的辖地，不久李子通赶走了沈法兴，自称吴帝，剡县又为其属地。唐武德四年（621），占据江淮，自称吴王的杜伏威归顺唐朝，被封为东南道行台尚书令、兼江淮以南安抚大使，仍封吴王。杜伏威立即派义子王雄诞讨伐李子通。这李子通早先曾投靠过杜伏威，后两人有隙，他就带兵袭击杜伏威，几乎要了他的命，后移师江都，抢占了沈法兴的地盘称帝。在王雄诞的攻击下，李子通兵败投降，被杜伏威解送朝廷。次年（622）杜伏威去长安入朝称贺，被封为太子太保，留在京师。他临行前将军权交给了王雄诞。然而与他有“刎颈之交”、共同举事的辅公祏却心生异心，乘王雄诞生病时，伪造杜伏威来信，让他交出军权并杀了他，自己称帝，国号大宋，公开反唐。辅公祏称帝后，任命帮他谋划称帝的道人左游仙为兵部尚书，兼越州总管，处理军务。所以设越州总管府是这个时候这些人的决定。其时越州总管府下新立了三个州：鄞州（今宁波）、姚州（今余姚）、嵊州，嵊州下设剡城县。因此嵊州设立的确切时间应在622年甚至稍后，存在时间恐怕不会到四年。因为武德七年（624），唐高祖命李孝恭领兵南征，辅公祏战败被擒杀。至此，中国大势，已归统一，唐高祖开始整顿内治，正官制、定学制、修刑法，对割据势力自设的州县，当然视为不成体统，予以废除，嵊州与剡城县又复原名剡县，时在武德八年（625）。
剡县-赡县-剡县
在五代十国时，剡县一度改名赡县（一作瞻县）。那时剡县为吴越王钱镠的属地。钱镠虽不称帝，但“行天子之制”，出于避讳忌讳、避凶趋吉、荣耀乡里等原因，他和他的继承人大量地、频繁地进行县名更改。当时其属地中在今浙江境内的62县，经改名命名的近三分之一。梁开平二年（908），钱镠以剡城“人物稍繁”，分剡东13乡置新昌县，余下27乡，改为赡县。近据钱镠研究者考证，改名系钱镠的第一任继承人、文穆王钱元瓘所为，时间在后晋天福五年（940）。《十国春秋·文穆王世家》有“改剡县为赡县，恶剡有二火一刀为不祥也”的记载。赡与剡同音，是个吉祥字，充裕、安定的意思。但“一作瞻县”却有些费解。太平兴国三年（978），其时的吴越国王钱俶将其所属的军、州、县、户、籍、仓、库，尽献于朝，史称“纳土归宋”。宋太宗对吴越国时所置的新昌等多作认可，却将赡县复名为先朝留下的旧名剡县。
剡县-嵊县
宋徽宗宣和三年（1121），剡县被改名嵊县。起因是剡县有个仇道人（裘日新）于宣和二年率众响应方腊起义，攻克县城，杀死知县，声震朝廷。朝廷急命太监童贯率军南下镇压。第二年4月，方腊兵败，5月仇道人被杀，战事息。参与镇压仇道人的越州统帅刘韦合（《剡录》称知越州刘述古，似为一人）认为剡城多事与“剡字两火一刀，有兵火象”有关，奏请朝廷改剡为嵊，诏从之。另说此名为童贯所改，亦有可能。因宋徽宗几乎不理朝事，行政大权均操童贯之手，既然是“诏从之”，也算是皇命了。
嵊县-嵊州市
嵊县存县时间874年，至1995年，经批准，撤县设市，改名嵊州市。从此，一座钟灵毓秀的城市升起在世人面前。
行政区划
编辑 播报区划沿革
1985年8月，撤销谷来乡、石璜乡、北漳乡、白鹤乡和民主乡，设立谷来镇、石璜镇、北漳镇、博济镇和下王镇。
1986年9月，撤销浦口乡和开元乡，设立浦口镇和开元镇。
在自然科学方面，自然地理学、地质学、气象学和生态学等学科，主要是协助研究遗址所在地区的地史和天然资源，从各个方面复原当时的自然环境。生物学（动物学和植物学）和体质人类学，主要是用以鉴定发掘出土的植物遗存、动物和人类的骨骸，并判定它们的年代。物理学和化学则应用于对遗迹的勘探，对遗物成份和性质的分析，并测定它们的年代。
工程技术方面
在工程技术科学方面，建筑学和土木工程学应用于对遗址的发掘、测量、制图，对发掘出来的遗迹进行复原或在现场加以保存等。采矿冶金学、陶瓷学和染织学应用于对工场址、矿址、窑址等遗迹的考察，对铜器、铁器、陶瓷器、玻璃器、纺织品等遗物的分析和研究。造船学则专门应用于对发掘出来的造船工场遗址和船舶的遗物进行考察和研究。
人文社会方面
在人文、社会科学方面，民族学、民俗学、语言学、人文地理学、社会学、宗教学、经济学、政治学和法学等，都是分别就遗迹和遗物所提供的有关各该学科的资料，进行研究和解释。美术史学和建筑史学主要是研究发掘出来的美术品和各种建筑物遗存，就其样式、风格、年代、建筑技术以及保存方面的问题，作出判断和说明。历史学除了为发掘出来的种种遗迹和遗物提供文献上的解释并帮助判断它们的年代以外，还广泛地就古代的政治组织、社会结构、经济制度以及涉及精神文化方面的各种问题提供文献上的资料，作出详细的说明，以补考古学在这些方面的欠缺和不足。
涵义
编辑 播报考古学这一名词主要有3种涵义：
第一种涵义是指考古研究所得的历史知识，有时还可引伸为记述这种知识的书籍
第二种涵义是指借以获得这种知识的考古方法和技术，包括搜集和保存资料、审定和考证资料、编排和整理资料的方法和技术
第三种涵义则是指理论性的研究和解释，用以阐明包含在各种考古资料中的因果关系，论证存在于古代社会历史发展过程中的规律。
作为一门近代的科学，考古学已有它的充实的内容，周密的方法，系统的理论和明确的目标。虽然还没有一个被普遍确认的定义，但在全世界范围内，学术界对考古学一词的理解是大致相同的。因此，可以从共同的理解出发，考虑到上述的3种涵义，给考古学下定义说：考古学是根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物以研究人类古代社会历史的一门科学。对于这样的一个定义，需要作以下的解释和说明：
研究年代
编辑 播报考古学在中国是历史科学的一个组成部分。但各国考古学研究的范围都是有人类活动以来的古代历史时期，所以它的上限是人类出现，各国考古学都有它们的年代下限。例如，英国考古学的年代下限为诺曼人的入侵（1066年），法国考古学的年代下限为加洛林王朝的覆灭（987年），美洲各国考古学的年代下限为C.哥伦布（约1451～1506年）发现新大陆（1492年）。一般说来，中国考古学的年代下限可以定在明朝的灭亡（1644年）。考古学与远古的恐龙时代、近代史、现代史是无关的。
近一时期以来，英国有“中世纪考古学”，其年代下限延伸到资产阶级革命的开始（1640年）；又有所谓“工业考古学”，其年代下限更延伸到18世纪和19世纪的工业革命初期。在美洲，则有所谓“历史考古学”或“殖民地时代考古学”，它们的年代范围在哥伦布发现美洲之后，直到18世纪末或19世纪初美洲各国在政治上获得独立。但是，英国的所谓“工业考古学”、美洲的所谓“历史考古学”或“殖民地时代考古学”，实际上是利用考古学的方法以研究近代史，所以不能算作真正的考古学。
相反，也有人把考古学的年代范围局限于史前时代，即没有文字记载的古代。这样，便把许多文明古国的历史时代也都排除在考古学研究的年代范围之外，这也是不妥当的。考古学不研究近代和现代,而是研究古代，这是必须肯定的。但是，考古学所研究的“古代”，除了史前时代以外，还应该包括原史时代和历史时代。就中国考古学而言,历史时代不仅指商代和周代，而且还包括秦汉及其以后各代；所谓“古不考‘三代’以下”是不对的。当然，历史越古老，文字记载越少，考古学研究的重要性也越显著。要究明人类没有文字记载的史前时代的社会历史，就必须在极大程度上依靠考古学，因而史前考古学与史前史就等同起来了。
作为实物资料的遗迹和遗物，考古学的研究对象是实物资料。有些人望文生义，只看重一个“古”字，以为只要是考证古代的事物，不管是根据文献资料，还是根据实物资料，都可算是考古学。其实，考古学研究的对象是物质的遗存，即古代的遗迹和遗物。这就是它与依靠文献记载以研究人类历史的狭义历史学的最重要的不同点。考古学和历史学，是历史科学（广义历史学）的两个主要的组成部分，犹如车的两轮，不可偏废。但是，两者的关系虽很密切，却是各自独立的。它们都属“时间”的科学,都以研究人类古代社会历史为目标，但所用的资料大不相同，因而所用的方法也不相同。有人把依靠文献资料以研究人类古代历史的狭义历史学也称为考古学，这是不符合近代考古学的基本含义的。
作为考古学研究对象的实物，应该是古代人类通过各种活动遗留下来的，是经过人类有意识地加工的。如果是未经人类加工的自然物，则必须是与人类的活动有关，或是能够反映人类的活动的。这就说明，考古学是属于人文科学中的历史科学，而不属于自然科学，尽管在考古学的研究过程中必须充分利用各种自然科学的技术和方法。
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