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隋文帝开皇六年（586年），改承高县为龙城县；废蕲城郡，改蕲城县为蕲县，蕲县属仁州；开皇十八年（598年），废安阳置砀山县。隋炀帝大业元年（605年），废仁州，蕲县属徐州；大业三年四月，改徐州为彭城郡，蕲县属彭城郡；改龙城县为临沛县，复改临沛县为萧县。
唐高祖武德四年（623年），析夏丘县置虹县；武德六年夏丘县入虹县，夏丘县废。唐太宗贞观八年（634年），虹县属泗州。唐宪宗元和四年（809年），置宿州，治虹县（今泗县），辖虹县、蕲县、符离县；元和九年（814年），亳州属临涣县划入宿州。唐文宗太和三年（829年），废宿州；太和七年（833年），复置宿州，迁治埇桥（今埇桥区）。唐昭宗光化四年（901年），于砀山县置辉州、砀山县属之。
五代十国后唐庄宗同光三年（925年），砀山县属单州。后周世宗显得五年（958年），萧县属徐州武定军节度。
北宋开宝五年（972年），为加强宿州的军事地位，设置保靖军节度，属淮南路。熙宁五年（1072年），属淮南东路。哲宗元佑元年（1086年），虹县属零壁镇巡检司析置零璧县，隶宿州。政和七年（1117年），改零璧县为灵璧县。南宋时期，宿州沦陷，南宋孝宗隆兴年间，北伐中原，宋朝在宿州战败，史称符离之战。南宋宝祐二年（1254年），置怀远军。宋金在淮河流域长期拉开割据战，南宋在宿州蕲县荆山镇设置荆山县，属怀远军（今怀远县）。南宋咸淳七年在虹县境内置五河县，属淮北东路淮安军。
金兴定元年（1217年）砀山县城被黄水荡没，县治迁虞山保安镇（今属永城市）。
北方本地汉族人死后，历来都用棺材装殓，实行土葬。
人在病危时，子女们便把棺材（寿材或寿木）和装老衣（即寿衣）准备好。杨木棺材为次品，松木棺材为中品，楸木、红木棺材为上品。
棺面多画凉亭、人物、山水、树木、“二十四孝”等。寿衣多为黑色，整套寿衣不准有扣，全部用带子系，表示后继有人即带“子”之意。
死者决不能死在炕上，据说死在炕上，会把炕背到阴间去。所以儿女们事先要在外屋用木板搭灵床，把死者停放在灵床上咽气。
尸体要在第二天装入棺材内，俗称“入殓”。
死者口内要含一枚铜钱，俗称“压口钱”。左手拿打狗干粮，右手拿打狗棒，这是为死者前往阴间路上撵、打狗准备的。头上或棺前放一盏灯，并放一小木桌，上摆米饭、油炸粉条、鲜白菜等祭品。桌前放一泥盆，俗称“丧盆子”，用来烧化纸钱。同时要在大门外挂过头纸，男挂在左边，女挂在右边，死者的岁数多大就挂多少张。
在屋门前头搭起灵棚，棺材停放在灵棚内。每天死者的儿女们都要到屯外土地庙去送浆水，俗称报庙。穿孝服办丧事是当地汉族最明显的传统风俗。无论贫富，对死去的先人均以厚丧为孝。
人死后要请阴阳先生，俗称“出黑的”，决定死人在家放几天和选择坟茔地。一般人死后要在家停放3天，有钱人家可停放5天至7天。
在家停放的最后一天，把棺材盖移开，让子女们和死者见上最后一面，并用白酒点擦死者的耳、鼻、眼、口等处，俗称“开光”。然后盖棺、钉寿钉。
往墓地抬送时抬棺材的人最少是24人，人称24杠；最多是32人，人称32杠。起棺时，死者的长子要把丧盆子顶在头上摔碎，然后扛灵头幡在前引路。
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