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国家级自然保护区 | 云南高黎贡山国家级自然保护区 | - |
云南省级自然保护区 | 腾冲北海湿地省级自然保护区 | |
矿产资源
截至2016年,保山共发现各类矿产60种,占全省已发现矿产143种的41.96%,探明资源储量列入《云南省矿产资源储量简表》的矿区有28个,其中能源矿产1种、黑色金属2种、金属矿产15种、非金属矿产10种。全市固体矿产保有资源储量居全省前三位的达到9种,分别是第一位的钛铁矿、铌、钽、锆英石、铷、硅灰石、硅藻土;第二位的铍;第三位的锡。主要矿产资源储量情况为:煤3.22亿吨、铁矿石1亿吨、钛铁矿(矿物)584.85万吨、铜金属10.44万吨、铅金属101.42万吨、锌金属192.24万吨、锡金属8.89万吨、金金属116吨、银金属585吨、铌1223吨、钽1335吨、铍9499吨、锆英石(矿物)16.68万吨、铷13096吨、玉石25227吨、硅灰石2460.40万吨、水泥用灰岩9825.10万吨、硅石3416.7万吨、硅藻土45370.61万吨、大理石1154.80万立方米。
[15] 土地资源
2017年土地变更调查初步成果显示,全市耕地33.1万公顷,占土地总面积的17.37%;园地5.99万公顷,占3.14%;林地119.62万公顷,占62.75%;草地12.29万公顷,占6.45%;城镇村及工矿用地5.37万公顷,占2.82%;交通运输用地2.08万公顷,占1.09%;水域及水利设施用地2.73万公顷,占1.43%;其他土地9.44万公顷,占土地总面积的4.95%。
[15] 能源资源
截至2016年,市内怒江、澜沧江两条国际河流穿境而过,全市水能理论蕴藏量1024万千瓦,可开发利用822万千瓦。有地热泉田240多处,热能储量250万千瓦,为全国第二大热气田。
[15] 人口民族
编辑 播报人口
2017年,保山常住总人口261.4万人,比上年末增加1.7万人。其中:乡村人口168.1万人;城镇人口93.3万人,城镇常住人口占总人口的比重(常住人口城镇化率)为35.68%,比上年末提高1.86个百分点。常住人口自然增长率为5.95‰。年末户籍总人口262.6万人,比上年末增加1.9万人。其中:乡村人口161.6万人;城镇人口101万人,城镇户籍人口占总人口的比重(户籍人口城镇化率)为38.46%,比上年末提高7.54个百分点。
[3] 根据第七次人口普查数据,截至2020年11月1日零时,保山市常住人口为2431211人。
[40] 保山市2017年市县区人口主要数据地区 | 出生率 | 死亡率 | 自然增长率 | 常住人口 | 城镇率 |
---|
保山市 | 13.55 | 7.60 | 5.95 | 2614000 | 35.68 |
隆阳区 | 13.30 | 7.43 | 5.87 | 975698 | 39.60 |
施甸县 | 14.45 | 8.49 | 5.96 | 318406 | 28.50 |
腾冲市 | 13.27 | 7.32 | 5.96 | 669666 | 37.36 |
龙陵县 | 13.80 | 7.60 | 6.20 | 291877 | 26.10 |
昌宁县 | 13.76 | 7.80 | 5.96 | 358353 | |
民族
2016年末,保山市少数民族人口29万人,占总人口的11.12%。
[1] 政治
编辑 播报经济
编辑 播报综述
2017年,保山全年实现地区生产总值678.9亿元,比上年增长11%。其中:第一产业增加值159.1亿元,增长6.2%;第二产业增加值245.7亿元,增长14.5%;第三产业增加值274.2亿元,增长10.9%。三次产业结构由上年的24.7︰34.8︰40.5调整为23.4︰36.2︰40.4。
[3] 2020年,保山市实现地区生产总值1052.58亿元,比2019年增长4.8%
[37] 。
2021年,全市完成地区生产总值1165.54亿元,同比增长6.1%,两年平均增长5.4%。宗教考古学。是以有关宗教的遗迹和遗物为研究对象的考古学分支。在古代,宗教信仰普遍存在于人类社会。因此,在研究人类社会的历史时,必须把宗教活动也作为一个重要的方面。各个时代的神殿、寺庙、祭坛、祭具、造像、壁画、经卷和符□之类,都是宗教考古学的具体研究对象,有的具有一定的美术价值,所以宗教考古学与美术考古学的关系也比较密切。在宗教考古学中,欧洲的基督教考古学、北非及西亚和中亚的伊斯兰教考古学、南亚和东亚的佛教考古学是最为重要的,它们都属历史考古学的领域。但是,早在旧石器时代和新石器时代,人类已有宗教性的活动,并有一定的遗迹和遗物。因此,宗教考古学这一分支,也应被包含在史前考古学的领域内。
在阿里 “穹窿银城” 城堡遗址,考古学者发现了120多组古代建筑遗迹,出土的大量陶器、石器、铁器、骨雕,昭示着这里曾是一个繁荣和发达的聚落、这里还发现了大片的土葬古墓群,这和西藏崇尚天葬的丧葬习俗迥然不同,在这里的出土的青铜双面的本尊雕像,其风格也与现代藏传佛教的造像完全不同……这一切都说明,在印度佛教传入之前,在所谓的西藏正史之前,青藏高原就早已存在着一个辉煌的文明,这个文明就是“古象雄文明”。
[1] 古钱考古学
以古钱为研究对象的考古学,称为古钱学。由于古钱的铸造年代明确,它便成为考古学断代的最通常的依据之一。但是,作为考古学的一个分支,古钱学的研究有着更为广泛和重要的意义。古钱学的目标,不仅要判别各种古钱的铸造年代,而且还要通过对钱的形状、质料、重量、铭文、图纹和铸造技术的考察,辨别它们的发行者和发行地点,确定它们的价值,研究铭文、图纹的意义和风格,从而为经济史、文化史乃至美术史的研究提供材料。通过对出土古钱在地域上的分布情形的考察,还可以研究世界各个地区在经济贸易和文化交流方面的情况,并为判断当时的交通路线提供线索。由于古钱是历史时代的产物,古钱学属于历史考古学的范围。
古文字学和铭刻学
作为考古学的分支,古文字学和铭刻学的研究对象必须是铸、刻或书写于遗迹和遗物上的文辞,与一般的书籍文献不同。含有文辞的遗迹和遗物,大体上可分两类。一类如墓志、碑碣、印章、甲骨、简牍、泥板、帛书和纸书等,文辞是器物的主要内容;另一类如纪念性建筑物、雕刻品、绘画、货币、度量衡器、镜鉴、工具、武器和各种容器等,铭文处于附属的地位。古文字学和铭刻学的任务在于识别铭辞的文字,判读辞句的意义,区别不同时代、不同地区的字体,后者在使用拼音字母的国家里称为“古字体学”。就已经发现的古文字而言,古印度文字、契丹文字和玛雅文字等,虽然已有不少单字能够识别,但还不能顺利判读文辞。但是,埃及古文字、苏美尔文字、迈锡尼文字(线型文字B)和商周甲骨文字等则已能详细解读,从而对究明古埃及文明、苏美尔文明、迈锡尼时代的希腊文明和中国的殷商文明起了很大的作用。此外,对铭文的研究还可以判明遗迹和遗物的年代、制作者、所有主、所在地、用途和制造目的等。由于铭辞存在于遗迹和遗物上,其可靠程度大大超过文献的记载,不仅可补文献记载的不足,有时还可纠正其错误。因此古文字学和铭刻学对原史考古学和历史考
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