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红河州地处滇东、滇东南、滇西三大成矿带交接部,地质成矿条件较好,有丰富的矿产资源。2011年,红河州探明或开采的有色金属、黑色金属、非金色矿产共49种,共发现矿床(点)500余处。资源储量:燃料矿产煤41.39亿吨,当年产量1286万吨;黑色金属矿产:铁1.04亿吨、锰0.68亿吨,当年产量分别为91万吨和30万吨;有色金属矿产:铜金属137万吨、锡金属49.78万吨、铅金属119万吨、锌金属134万吨、镍金属1.7万吨;贵金属:黄金20220千克、白银3783.4千克;非金属:石膏1.24亿吨、霞石正长岩5545万吨、水泥用灰岩26714.5万吨。
各种金属、非金属矿藏中,锡、锰及伴生金属铟、铋、银在全省和全国占有重要地位。个旧市是红河州主要矿产资源的集中地,有色金属储量居全省第一,锡储量居全国之首;建水是全国最大的锰生产基地;蒙自银的储量达4044吨,是国内较大的银矿之一;金平镍矿储量80万吨,是全国第四大富镍矿;建水钛矿储量为125万吨。红河州依托大企业抓项目,使红河州矿业呈现出良好的发展势头。个旧成为世界最大的锡冶炼、锡材加工、锡化工生产中心。云锡集团公司成为集地质勘探、采矿、选矿、冶炼、锡化工、砷化工、锡加工、有色金属新材料、贵金属材料等为一体的国有大型有色金属生产联合企业。
[14] 生物资源
2011年,红河州有自然保护区7个(其中国家级自然保护区3个),野生动植物资源丰富,堪称“天然动植物王国”,被誉为“滇南生物基因库”。境内有野生种子植物229科1530属5667种,其中裸子植物8科17属29种,被子植物221科1513属5638种。有国家重点保护野生植物82种,其中国家一级重点保护野生植物有苏铁、金花茶等23种,国家二级重点保护野生植物59种。有陆栖脊椎野生动物690种。国家重点保护野生动物102种,其中国家一级重点保护野生动物有马来熊、黑冠长臂猿、金钱豹、绿孔雀等21种,国家二级重点保护野生动物81物种。中草药911种,其中植物药770种,动物药140种,矿物药1种。
[14] 人口民族
编辑 播报2019年末全州常住人口为477.5万人,比上年末增加3.1万人,常住人口城镇化率49.09%。出生率11.27‰、死亡率6.1‰、自然增长率5.17‰。
[36] 2019年末全州户籍人口为467.88万人,比上年末增加2.10万人。按性别分:男性241.27万人,女性226.61万人;按民族分:汉族180.85万人,少数民族287.03万人。少数民族人口占总人口的61.3%。户籍人口城镇化率达34.6%。
[36] 根据第七次人口普查数据,截至2020年11月1日零时,红河哈尼族彝族自治州常住人口为4478422人。
[38] 红河州是一个多民族聚居的边疆少数民族自治州,有10个世居民族,有241万少数民族人口,少数民族占红河州总人口的57.5%,民族聚居区占红河州国土面积的98%。2011年红河州总人口中,以彝族和哈尼族为主,彝族达108.58万人,占总人口的24.48%;哈尼族达80.86万人,占总人口的18.23%。人口超过10万人的有彝族、哈尼族、苗族、傣族、壮族。
[7] 经济发展
编辑 播报概况
2020年红河州实现生产总值2417.47亿元,按可比价计算,较上年同期增长5.2%,增速分别高于全国(2.3%)2.9个、全省(4.1%)1.1个百分点。其中:第一产业增加值344.78亿元,增长5.9%;第二产业增加值940.44亿元,增长5.8%;第三产业增加值1132.25亿元,增长4.4%。
[35] 2016年,全州实现生产总值(GDP)1336.79亿元,按可比价格计算,比上年增长10.1%,其中:第一产业增加值214.30亿元,同比增长5.6%;第二产业增加值604.33亿元,同比增长12.6%;第三产业增加值518.16亿元,同比增长9.0%。三次产业的比重为16.0:45.2:38.8。实现人均地区生产总值28653元。
全年全州实现非公经济增加值552.97亿元,同比增长12.3%,占地区生产总值的比重由2015年的40.6%提高到2016年的41.4%。
全年全州完成地方财政总收入266.25亿元,比上年下降3.4%。一般公共预算收入133.10亿元,比上年增长8.0%,其中:税收收入69.67亿元,同比下降1.6%;非税收入63.43亿元,同比增长20.9%。全州完成一般公共预算支出378.79亿元,比上年增长2.6%。
宗教考古学。是以有关宗教的遗迹和遗物为研究对象的考古学分支。在古代,宗教信仰普遍存在于人类社会。因此,在研究人类社会的历史时,必须把宗教活动也作为一个重要的方面。各个时代的神殿、寺庙、祭坛、祭具、造像、壁画、经卷和符□之类,都是宗教考古学的具体研究对象,有的具有一定的美术价值,所以宗教考古学与美术考古学的关系也比较密切。在宗教考古学中,欧洲的基督教考古学、北非及西亚和中亚的伊斯兰教考古学、南亚和东亚的佛教考古学是最为重要的,它们都属历史考古学的领域。但是,早在旧石器时代和新石器时代,人类已有宗教性的活动,并有一定的遗迹和遗物。因此,宗教考古学这一分支,也应被包含在史前考古学的领域内。
在阿里 “穹窿银城” 城堡遗址,考古学者发现了120多组古代建筑遗迹,出土的大量陶器、石器、铁器、骨雕,昭示着这里曾是一个繁荣和发达的聚落、这里还发现了大片的土葬古墓群,这和西藏崇尚天葬的丧葬习俗迥然不同,在这里的出土的青铜双面的本尊雕像,其风格也与现代藏传佛教的造像完全不同……这一切都说明,在印度佛教传入之前,在所谓的西藏正史之前,青藏高原就早已存在着一个辉煌的文明,这个文明就是“古象雄文明”。
[1] 古钱考古学
以古钱为研究对象的考古学,称为古钱学。由于古钱的铸造年代明确,它便成为考古学断代的最通常的依据之一。但是,作为考古学的一个分支,古钱学的研究有着更为广泛和重要的意义。古钱学的目标,不仅要判别各种古钱的铸造年代,而且还要通过对钱的形状、质料、重量、铭文、图纹和铸造技术的考察,辨别它们的发行者和发行地点,确定它们的价值,研究铭文、图纹的意义和风格,从而为经济史、文化史乃至美术史的研究提供材料。通过对出土古钱在地域上的分布情形的考察,还可以研究世界各个地区在经济贸易和文化交流方面的情况,并为判断当时的交通路线提供线索。由于古钱是历史时代的产物,古钱学属于历史考古学的范围。
古文字学和铭刻学
作为考古学的分支,古文字学和铭刻学的研究对象必须是铸、刻或书写于遗迹和遗物上的文辞,与一般的书籍文献不同。含有文辞的遗迹和遗物,大体上可分两类。一类如墓志、碑碣、印章、甲骨、简牍、泥板、帛书和纸书等,文辞是器物的主要内容;另一类如纪念性建筑物、雕刻品、绘画、货币、度量衡器、镜鉴、工具、武器和各种容器等,铭文处于附属的地位。古文字学和铭刻学的任务在于识别铭辞的文字,判读辞句的意义,区别不同时代、不同地区的字体,后者在使用拼音字母的国家里称为“古字体学”。就已经发现的古文字而言,古印度文字、契丹文字和玛雅文字等,虽然已有不少单字能够识别,但还不能顺利判读文辞。但是,埃及古文字、苏美尔文字、迈锡尼文字(线型文字B)和商周甲骨文字等则已能详细解读,从而对究明古埃及文明、苏美尔文明、迈锡尼时代的希腊文明和中国的殷商文明起了很大的作用。此外,对铭文的研究还可以判明遗迹和遗物的年代、制作者、所有主、所在地、用途和制造目的等。由于铭辞存在于遗迹和遗物上,其可靠程度大大超过文献的记载,不仅可补文献记载的不足,有时还可纠正其错误。因此古文字学和铭刻学对原史考古学和历史考
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