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达州殡仪馆|达州殡葬服务中心

尽管鸿钟钟钮及钟唇已有残损,足部有锈蚀,但因为鸿钟体量大,堪称宋代寺庙铁钟巨无霸,加之钟钮的蒲牢(神话传说为龙九子之一)造型特点突出,满身布满铭文,具有重要的历史研究价值。
[47] 端平元年(1234)正月,南宋和蒙古联军灭掉金朝。继而蒙军指责宋军违约,邻界发生战事。二年,蒙军凭借金戈铁骑,以陕西汉中为军事据点,以四川为主攻方向,由北向南大举进攻。
[52] 元明清
元世祖中统元年(1260)置渠州军民总管府,十一年(1274)改置渠州安抚司。十五年,达州隶四川南道宣慰司重庆路;十七年,达州治迁回通川(今通川区)。二十年,罢渠州安抚司改置渠州,还治流江县(今渠县渠江镇)。二十二年,达州改隶夔州路,领通川、新宁2县。
[47] 元至正二十年(1360),红巾军陈友谅杀徐寿辉自立为帝,明玉珍与其断绝关系,溯三峡而上,占领重庆,自称陇蜀王。两年后,明玉珍受刘桢等人拥立称帝,国号大夏,建元“天统”。时达州、渠州属之。随后,湖广黄州府“为庄户者二万三千余户”百姓纷纷投奔明氏政权,以寻求保护,部分移民散居境内。
[53] 明洪武年四年(1372)三月,朱元璋派廖永忠率军征讨大夏国,所到之处,大肆屠杀,百姓流离失所,田地荒芜,路断人稀。同年六月,明氏大夏国灭亡。冬十月,平定“川蜀诸郡县”。六年(1373),朝廷组织大批湖广部分居民(时称黄州人)入今达州市境等地垦殖,插占为业。今达州市部分魏、唐、袁、冉、蒲、李、彭、张、殷、谭、黄、王、龚、韩、曾、冯、周、涂、徐、向、罗、康、任、佘、覃、丁、崔、宋、刘、傅、董、于、程、冯等姓氏人户为这期间迁境。史称其为第一次“湖广填四川”。
[53] 明洪武九年(1376年),降州为县(县级,属散州),隶重庆府。
[47] 明正德九年(1514)复升为府级州,改隶夔州府。
[47] 明代四川分巡道下川东道(驻达州)。
[48] 正德十年(1515),为不断加强边远地区管理,开拓川东北山区发展,划出东乡县北境宽乡太平里置太平县(治今万源市太平镇)。
[53] 注:(含今万源与城口)
1728年,达州升为直隶州,隶川东道。1742年,达州知州陈庆门主持纂修《直隶达州志》,十二年(1747年),继任达州知州宋名立续修增刻《直隶达州志》四卷。
[54] 1796年,白莲教首领徐天德率部在亭子铺起义,王三槐白莲教起义,四川总督英善顿兵达城围剿。
[55] 1802年,改达州为绥定府。取达州的达字为县名,增设达县为附郭首县。领达、东乡、新宁、大竹、渠、太平6县和城口厅1厅。
[47] 1911年,太平、东乡、达县、广安、梁山、渠县、新宁、大竹县城乡均设有孝义会香堂。九月,孝义会首领李绍伊发布声讨清廷“驱除鞑虏,推翻专制政府,建立共和”檄文,拥众数万,在大寨坪上竖旗起事,自称“川东北统领”。9月,亲率孝义军千余人占领垫江县城,派陈英奇攻占邻水,派张广凤攻占广安,派余远光攻占岳池。12月3日,李绍伊派次子李康侯同达县副议长车耀先、孝义会唐雅南等率民军二千余人围攻绥定府城。6日,达县知县广厚潜逃,绥定知府杜本崇交出信印,绥定脱离清廷独立
,各县宣布独立。
[56] 中华民国至今
民国元年(1912年),脱离清政府,绥定府宣布独立,各县分别建立军政府,隶属中华民国。
民国二年(1913年)撤绥定府,城口厅改县。
[47] 1914年,东乡县改名宣汉县,太平县改名万源县,新宁县改名开江县。各县隶属东川道。
[47] 民国4年(1916年5月),达县宣布独立,脱离袁世凯北洋政府。民国六年(1917年),颜于旧绥定府署置川东靖国军司令部,颜自任司令。民国七年(1918年)十月,四川靖国军总司令、四川督军熊克武任颜为靖国军第七师师长,驻防达县。其时辖达县、宣汉、开江、万源、城口、开县、云阳、奉节、巫溪、渠县、营山、仪陇、蓬安、通江、南江、巴中、阆中、苍溪、南部、盐亭、昭化、广元、剑阁、梓橦二十四县。
民国八年(1919年),在凤凰头设立中国国民党达县办事处。
民国十六年(1927)秋,王维舟自武汉潜回达县,秘密建立川东游击队。十八年五月十二日,李家俊、唐伯壮、雷玉书在万源县固军坝组织武装,成立川东游击军。十九年一月下旬,改游击军为“四川红军第一路游击队”。
[57] 民国二十二年(1933年)2月初,成立中共达县特别支部。置绥定道苏维埃(先治今宣汉双河乡,后移治今通川区蒲家镇),隶川陕省苏维埃,辖达、渠、宣汉、万源、红胜、城口6县
近年来,墓园价格不断攀升,很多地区都出现每平方米数万元的墓地,墓价远远超过房价,甚至赶超别墅价格,很多人一提到殡葬就想到“暴利”。普通老百姓千元的收入与数万元的殡葬费相比,“死不起”的问题越来越突出。网上有传言,“活不起,死不起!生无安居之所,死无葬身之地!”也并非无道理。殡葬费用如此增长将引起严重的社会危机,引发新的社会不公平因素。基本殡葬公共服务作为中国公共服务体系的有机组成部分,是政府保障民众基本的殡葬权益的重要方式,分析中国殡葬市场混乱原因是加强殡葬监管针对性的重要前提。
1“.暴利现象”为人深诟。殡葬服务市场的规制分为三个级别。基本殡葬服务费用实行政府定价,选择性殡葬服务实行政府指导价,殡葬用品实行市场定价。基本殡葬服务关乎到基本民生保障问题,市场开放程度相对较低,政府对殡葬服务实行严格的行政许可准入机制,具有一定的行政垄断色彩。通过实地调查西安市三兆殡仪馆、咸阳市殡仪馆,发现其基本殡葬服务环节的经营成果都为亏损状况,而亏损的多寡则与殡仪馆的接纳量成负相关。规模相对较大的西安三兆殡仪馆年接纳量为3500~4000具左右,比咸阳市殡仪馆能获得更好的规模经济效益。在此环节上,三兆殡仪馆的亏损比咸阳市殡仪馆较小。
而媒体揭露殡葬行业的“暴利”根源为:选择性殡葬服务、殡葬用品、墓地经营。一个成本不到一百的骨灰盒流转到殡仪馆价格就升至上千成万,骨灰盒并不是高精尖产品,其价格何能这样高?选择性殡葬服务定价出现失控,整容服务费用有高达上千元,甚至还出现强制性绑定销售的现象。墓地炒作的现象更是层出不穷,一平方墓地价格可高达上万,堪比房价。这不禁令人发问,殡葬事业的公益性何在?
在“天津市丧俗如何适应城市文明建设与社会管理发展”座谈会上,针对民间殡葬商业组织(即所谓的“大了”)利用增加封建迷信环节谋取利益的问题进行了商讨,应由民政部门出面办“大了”,既能降低“白事”的费用,让市民真正享受到实惠,还能对“大了”进行有力的监管。
[3] 2.服务质量、作业流程标准化水平有待提升。殡葬行业从业人员整体专业水平不高,直接影响到殡葬服务的质量。殡仪馆的服务水平不仅取决于设备的先进与否,更取决于服务人员的服务水平。殡葬是一个极为特殊的行业,不仅要满足死者物理上的需求,更要满足生者的精神需求。这就要求殡葬服务人员投入恰当的感情,同情理解丧属的心情。但目前中国的殡葬从业人员基于社会文化对死的禁忌等因素,未能较好地认识自己从事的行业价值,对工作满意度低,而在服务业服务人员的工作满意度之间影响到服务质量。媒体常常报道的殡葬从业人员出现情绪管理不当,二次伤害丧属客户的心理,引起广大的反响。
作业流程标准化程度不高。作业流程标准化有利于组织、控制以及监管的实行,为殡葬从业人员工作提供一个标准。民政部近年已组织相关专家学者进行殡葬行业服务标准的制定,但尚未落实到殡仪馆。标准化不高给监管带来了严重的问题,以什么指标为准,这是迫切要确定的。
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