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【万年长殡葬服务】肥城殡葬服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 12:31:52
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肥城殡葬服务
肥城，山东省辖县级市，由泰安市代管，位于山东省中部、泰山西麓，东与泰安市岱岳区接壤，西与泰安市东平县、济南市平阴县为邻，南与泰安市宁阳县、济宁市汶上县隔河相望，北与济南市长清区以山为界；总面积1277平方千米 [1] 。根据第七次全国人口普查数据，截至2020年11月1日零时，肥城常住人口894115人。 [54]
西周时肥族人散居于此，古称肥子国，肥城因此而得名。西汉初设置肥城县，已有2200多年的历史，是“史圣”左丘明故里、“商圣”范蠡隐居经商之地，有“君子之邑”之誉 [2] 。肥城市境内地貌类型多样。地势由东北向西南倾斜。最高点海拔600米，最低点海拔57.7米 [3] 。肥城市属温暖带大陆性季风气候区，四季分明 [4] 。
2021年10月，入选“2021中国智慧城市百佳县市”榜单。
肥城县始置于西汉。二千二百多年来，县境为郡、为县、为镇代有沿革。
肥城置县前，商（殷）时期，地域属青州、徐州所辖；西周时属兖州所辖；春秋时期属齐、鲁两国所辖；战国时期归齐国管辖；秦代为齐郡所辖。
西汉初年（前206年），始置肥城县，属兖州刺史部泰山郡所辖。
东汉章帝末年（87—88年），撤销肥城县，境地分属济北郡卢县、蛇邱县和东平国富城县。
三国魏（220—265年）至东晋（317年前）归属同东汉。晋成帝咸和二年（327年）后，境地属后赵、前燕、前秦、后燕、南燕的济北郡、东平郡分辖。
南北朝宋（420—479年），在原肥城县故城设济北郡，原肥城县境地分属卢县、蛇邱县和富城县，隶属兖州。南北朝北魏，孝昌三年（527年）复置肥城县，并设东济北郡于肥城县城。南北朝北齐（550—577年）撤东济北郡，并入茌平县的济北郡，肥城县属之。南北朝北周，建德六年（577年）于肥城县城置肥城郡。
隋开皇初年，废肥城郡，保留肥城县，属济州辖，隶属兖州。隋末，废肥城县，境地属济北郡管辖。
唐代武德五年（622年），复置肥城县，属东泰州辖，隶属河南道兖州。贞观元年（627年）撤肥城县，境地并入博城县。乾封元年（666年）改博城县为乾封县。总章元年（668年），改乾封县复为博城县。神龙元年（705年）再次改称乾封县。
五代（907—960年），境地仍属乾封县，隶属兖州。
宋代（960—1279年）初，属乾封县，后属奉符县、平阴县分辖，隶属京东西路郓州。1115—1234年曾在旧肥城设辛寨镇，境地属平阴县、奉符县分辖，隶属山东西路东平府。
元代至元十二年（1275年），复置肥城县，隶属山东东西道济宁路。
明代洪武二年（1369年），肥城县改属济南府，隶属山东布政使司。
清代初沿明制。雍正十二年（1734年）改属泰安州，隶属山东布政使司泰武道。雍正十三年（1735年）泰安州升为泰安府，肥城县仍属之。
民国二年（1913年），属岱北道。民国三年（1914年），属济南道。民国二十七年（1938年），属第六行政督察区。民国三十四年（1945年2月），属鲁西（第二办事处）第六行政督察专员公署。民国三十六年（1947年），属第十五行政督察区。
民国二十八年（1939年10月），中国共产党领导的县抗日民主政府成立，初属泰西行政委员会，后属泰西专员公署。民国三十一年（1942年）10月属晋冀鲁豫边区政府冀鲁豫第六专员公署。1949年9月，隶属泰西专员公署。
1950年5月，肥城县归属泰安专员公署。1958年10月划归聊城地区。1959年7月划归济南市。1961年5月复归泰安地区。1985年3月隶属泰安市所辖。
1992年8月，撤销肥城县，设立肥城市（县级），仍为泰安市所辖
殡葬原是土葬的文言用词。"殡"一作停柩解，如《礼记》："夏后氏葬于东阶之上"、"殷人殡于两楹之间"、"周人殡于两阶之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殡"。"葬"作藏解，如《礼记》："国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。"如今的殡葬指的是处理死者*灵车的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、向*灵车告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。
历史演变
编辑 播报在一百多万年之前，我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上，经过漫长的岁月，人们生活活动的扩大，原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替，出现了氏族公社的社会组织。在公社内部没有人剥削人、人压迫人的现象，没有贫富不均，每个成员地位是平等的。反映在丧葬问题上极为简单，如一个成员去世后，后人不忍见死者*灵车腐坏，用柴草盖上，埋在野外，既不挖坟墓，也没有礼仪。而随着社会进步人们采用了土葬。
中国原始社会时期，逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁”。在半坡遗址墓碑中，埋葬的*灵车多是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰，对祖先的崇拜观念，在我国母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动更加盛行，奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。商周时期制定了"贵贱有仪，上下有等"的葬制，天子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了，在殓、殡祭上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分，而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活活埋掉，如古侯家庄西北冈发现的大墓，墓室面积三百多平方米，深达12米，墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹，摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的兵器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶，还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。
殡葬程序
编辑 播报殡葬殡仪程序：竖灵、收敛、丧失协调、引灵、接体、奠礼、火化、出殡、安厝、后续关怀。
殡葬方式
编辑 播报殡葬方式从古代演变到现代已经有很多种了，如土葬，树葬，花坛葬，草坪葬，天葬，钻石葬，太空葬，礁球葬，有机粉葬，海葬，烟花葬，画葬等，这些殡葬方式都被称为绿色殡葬。
殡葬服务
编辑 播报针对部分地区殡葬收费内容庞杂、价格较高的现状，2021年，国家发改委会同民政部发布了《关于进一步加强殡葬服务收费管理有关问题的指导意见》，提出*灵车接运、存放、火化等基本殡葬服务将执行政府定价，*灵车整容、防腐等延伸服务按非营利性原则执行政府指导价。
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