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诸城殡仪馆|诸城殡葬服务中心

截至2016年,诸城市辖密州街道、龙都街道、舜王街道(3个街道),枳沟镇、昌城镇、皇华镇、贾悦镇、相州镇、百尺河镇、辛兴镇、林家村镇、石桥子镇、桃林镇(10个镇)。政府驻密州街道。
[20] 地理环境
编辑 播报位置境域
诸城市位于山东半岛东南部,泰沂山脉与胶潍平原交界处,介于北纬35°42′23″至36°21′05″,东经119°0′19″至119°43′56″之间,东与胶州、黄岛毗连,南与五莲接壤,西与莒县、沂水为邻,北与安丘、高密交界。市区距首都北京638千米、省会济南300千米、潍坊市90千米。总面积2183平方千米
诸城市境地处鲁东断块诸城盆地,沂沐断裂带沿市境西侧而过,地层出露简单,大部分地层缺失,地层岩性主要为砂岩、页岩、砾岩等,青山组地层含火山碎屑岩。区内构造较复杂,主要有褶皱构造和断裂构造。
[21-22] 诸城市境内岩浆岩分布比较广泛,太古-古代岩浆活动不十分发育,侵入岩体一般较小。中生代岩浆活动较强烈,形成大面积火山岩及多种侵入岩。境内发育的中生代侵入岩,集中分布在郝戈庄断裂以南的桃林-报屋顶背斜和桃林-高阁庄破火山口内及其附近。境内中生代侵入岩只发育燕山晚期侵入岩,根据活动的先后,与邻区对比可分早期艾山阶段侵入岩和晚期崂山阶段侵入岩。
[22] 地貌
诸城市位于山东半岛泰沂山脉与胶潍平原交界处,地势南高北低,自南而东为起伏较大的山岭地带,间有若干谷状盆地,西部、中部及北部,系大片波状平原,属胶莱冲积平原南部的潍河平原,其边缘有低缓山丘分布。洼地、水面分布于境内各地。
[22] 诸城市地势南高北低,南部为起伏较大的低山丘陵,间有若干谷状盆地,中部向北为波状平原,边缘有低山缓丘分布。山地面积657.083平方千米,占全市总面积的30.1%,多为棕壤土类。丘陵493.358平方千米,占22.6%,多为褐土、棕壤土类。平原704.02平方千米,占32.25%,多为潮土类。洼地、水面328.5平方千米,占15.05%。海拔高度在35.32~679米之间。有海拔百米以上山岭60余座,集中于境内东南部,属泰沂山余脉之马耳山脉,多呈东西走向。山体多为花岗岩、片麻岩。
[21] 诸城市山区集中在市境南部和东南部的皇华镇、桃林乡以及林家村镇的南部,地表多为棕壤土类,总面积657.083平方千米,占全市总面积的30.10%。
[22] 诸城市丘陵主要分布在皇华镇、桃林乡、林家村镇的低山周围,龙都街道、密州街道、枳沟镇的南部以及市境东北、西北两部的平原间及其边沿。丘陵面积493.358平方千米,占全市总面积的22.60%。西北部岭地为褐土土类,其他丘陵地多为棕壤土类。
[22] 诸城市境西部及中部向北,潍、渠两河及其支流沿岸为波状平原,另有丘陵间平原,低山间谷状盆地和带状河谷小平原,主要分布在相州、昌城、百尺河、辛兴、贾悦、石桥子6镇,密州、舜王、龙都和枳沟等镇(街道)的大部亦为平原地带。平原地表多为潮土,面积704.02平方千米,占全市总面积的32.25%。
[22] 诸城市境内洼地分布于平原间,多为砂姜黑土土类。水面分布较均衡。自西南而入斜穿市境70千米的潍河,共有湿地36180亩,其中水利风景区水面5595亩;三里庄、青墩、石门、郭家村、吴家楼等5个中型水库,水面面积共25899亩;其他水面面积15400亩,内有小型水库110座,塘坝1411座,拦河闸311座。全市共有洼地、水面328.5平方千米,占市境总面积的15.05%,其中养殖水面55000亩。
[22] 诸城境内山头60余座,大都集中在市境东南部,属泰沂山余脉之马耳山脉,故多呈东西走向。山体多为花岗岩、片麻岩。
[22] 水文
诸城市有河流50余条,分为潍河水系、吉利河水系、胶莱河水系。潍河水系为境内最大水系,主、支流呈叶脉状分布。境内含水层均属浅层地下水。
殡葬原是土葬的文言用词。"殡"一作停柩解,如《礼记》:"夏后氏葬于东阶之上"、"殷人殡于两楹之间"、"周人殡于两阶之上";一作葬解,如《荀子》:"三月之殡"。"葬"作藏解,如《礼记》:"国子高曰:葬也者,藏也。藏也者,欲人之弗得见也。是故,衣足以饰身,棺周于衣,椁周于棺,土周于椁。"如今的殡葬指的是处理死者遗体的方法和对死者哀悼形式,包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。
历史演变
编辑 播报在一百多万年之前,我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上,经过漫长的岁月,人们生活活动的扩大,原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替,出现了氏族公社的社会组织。在公社内部没有人剥削人、人压迫人的现象,没有贫富不均,每个成员地位是平等的。反映在丧葬问题上极为简单,如一个成员去世后,后人不忍见死者遗体腐坏,用柴草盖上,埋在野外,既不挖坟墓,也没有礼仪。而随着社会进步人们采用了土葬。
中国原始社会时期,逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念,过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了灵魂不死的观念以后,就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“;古之葬者,厚衣之以薪葬之中野,不封不树,丧期无数,后世圣人易之棺椁”。在半坡遗址墓碑中,埋葬的死人多是头朝西,表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰,对祖先的崇拜观念,在我国母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期,厚葬之风和迷信活动更加盛行,奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治,大力提倡对凶礼的习俗,甚至把奴隶也作为祭品杀掉,作为殉葬品埋掉。商周时期制定了"贵贱有仪,上下有等"的葬制,天子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了,在殓、殡祭上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分,而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活活埋掉,如古侯家庄西北冈发现的大墓,墓室面积三百多平方米,深达12米,墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹,摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的兵器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶,还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人,这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。
殡葬程序
编辑 播报殡葬殡仪程序:竖灵、收敛、丧失协调、引灵、接体、奠礼、火化、出殡、安厝、后续关怀。
殡葬方式
编辑 播报殡葬方式从古代演变到现代已经有很多种了,如土葬,树葬,花坛葬,草坪葬,天葬,钻石葬,太空葬,礁球葬,有机粉葬,海葬,烟花葬,画葬等,这些殡葬方式都被称为绿色殡葬。
殡葬服务
编辑 播报针对部分地区殡葬收费内容庞杂、价格较高的现状,2021年,国家发改委会同民政部发布了《关于进一步加强殡葬服务收费管理有关问题的指导意见》,提出遗体接运、存放、火化等基本殡葬服务将执行政府定价,遗体整容、防腐等延伸服务按非营利性原则执行政府指导价。
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