万年长
Wan Nian Chang
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抗日战争时期，日军侵占保定，为河北省日伪军政首脑机关驻地。中国共产党领导人民建立晋察冀抗日根据地，不断发展自己，打击敌人，将敌人向各大城市压缩，游击战向运动战发展，进行民族革命战争，保定阜平县是晋察冀军区司令部所在地，日本投降后，国民党河北省政府由北平迁保定，民国三十六年（1947年）10月迁回北平。
1948年11月22日，保定解放，建保定市，为冀中行政公署治所。
1949年8月1日，河北省人民政府成立，保定为省会，保定市为省辖市；8月9日，保定区行政督察专员公署成立，同时成立定县区行政督察专员公署。 [27]
1958年5月，河北省会迁往天津。
1966年1月，省会由天津迁回保定。
1968年2月，省会迁出保定。
1994年12月，保定地区与保定市合并，为省辖市
从事殡葬科研必须以马克思主义哲学为指导。*灵车及骨灰保存或不保存是一个对子，涉及人类的基本选择行为。人类对*灵车的保存行为发生在几十万年前。上海早在30年前就实现火化率100％，由保存*灵车转变为保存骨灰，选择行为发生了重大改变。结合上海当下实际情况，土地刚性制约日益严重，土地承载力十分有限，可以大胆推测不保存骨灰是必然趋势，这就要求人们的选择行为发生新的重大改变。我们在殡葬研究中发现，市民的“骨灰情结”既深又广，推行海葬的路途不平坦。原因在于，虽然解决了不保存*灵车后可以保存骨灰的问题，却没有解决在不保存骨灰后“该保存什么”的问题。前者，用保存骨灰取代保存*灵车，可大大减少推行火化的阻力，有利于火化的推行；后者，“该保存什么”尚没有解决好，难以使不保存骨灰成为公众的普遍行为。再往深里思考，究竟什么才是人去世后最珍贵、最值得长久保存的东西？一旦回答好、解决好这个问题，就可能使公众在殡葬改革中的选择行为发生重大变化，许多纠结的问题就可迎刃而解了。这里涉及深刻的理论问题，身为大学教师应认真主动思考，不应把责任推给殡葬工作者，更不应对他们横加责难。
应强化殡葬文化服务
人民是创造历史的主体。千千万万历史的、当今的、未来的上海人，是上海建设主体。逝者曾是历史的创造者、见证者，逝者的人生文化是最为珍贵的财富。多年来，我们在殡葬科研及相关活动中，积极宣传“人民创造历史”的唯物史观，主张强化殡葬文化服务，在抢救、保存、彰显和传承逝者的人生文化上下功夫，把*殡仪、公墓办成生命文化汇集的高地、生命文化教育的基地，通过殡葬文化服务体现尊重生命和生命的尊严，弘扬生命价值和生命意义。人是文化的人。每一位逝者都是一部生命文化之书，随着岁月的流逝，年复一年不断累积沉淀，一座城市的历史文化记忆不断丰厚，文化正能量高度汇聚。如此一来，上海既有屹立世界的建设高度、发展速度，还有浓浓的文化厚度。殡葬业不仅提供*灵车处理服务，实现*灵车及骨灰体积减量化，更应重视殡葬文化服务，实现人生文化增量化，从而赋予“文化上海”更多新内涵。这一“减”一“增”，也意味着殡葬业现代转型的推进。
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