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【万年长殡葬服务】乌兰察布*殡仪|乌兰察布殡葬*服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 12:18:58
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乌兰察布*殡仪|乌兰察布殡葬*服务
1956年03月，撤销平地泉镇，改为集宁市（县级）。
1958年03月10日，乌拉特前旗、乌拉特中后联合旗划归巴彦淖尔盟。同年04月02日，平地泉行政区建制撤销。所辖旗县市正式划归乌兰察布盟。乌兰察布盟人民委员会（政府）改为乌兰察布盟行政公署，成为内蒙古自治区人民委员会的派出机构。05月，萨拉齐县撤销，划归土默特旗。武东县撤销，分别划归四子王旗、察哈尔右翼中旗、卓资县。固阳县和白云鄂博矿区划归包头市。
1960年02月01日，土默特旗划归呼和浩特市。
1962年03月31日，河北省所辖的商都县划归乌兰察布盟。
1963年02月21日，呼和浩特所辖的土默特旗和包头市所辖的固阳县，再次划归乌兰察布盟。
1966年01月01日，土默特旗分设土默特左旗和土默特右旗，土默特旗建制同时撤销。
1990年11月15日，撤销丰镇县，设立丰镇市。
行政区划
编辑 播报1969年11月，苏尼特右旗、化德县、二连浩特市由锡林郭勒盟划归乌兰察布盟。
1971年7月，土默特右旗、固阳县，土默特左旗、托克托县分别划归包头市和呼和浩特市。
1980年5月，苏尼特右旗、二连浩特市划回锡林郭勒盟。
1995年12月，和林格尔县、清水河县划归呼和浩特市。
截至2018年10月，乌兰察布市下辖1市辖区、1县级市、4旗、5县：集宁区、丰镇市、四子王旗、察哈尔右翼前旗、察哈尔右翼中旗、察哈尔右翼后旗、凉城县、卓资县、兴和县、商都县、化德县， [9] 市人民政府驻地集宁区察哈尔西街18号。
区划 | 下辖地区 |
集宁区 | 新体路街道、桥东街道、前进路街道、常青街道、虎山街道、桥西街道、新华街街道、泉山街道、卧龙街道、霸王河街道、白海子镇、马莲渠乡 |
丰镇市 | 新城区街道、旧城区街道、北城区街道、工业区街道、南城区街道、隆盛庄镇、黑土台镇、红砂坝镇、巨宝庄镇、三义泉镇、浑源窑乡、元山子乡、官屯堡乡 |
四子王旗 | 乌兰花镇、吉生太镇、库伦图镇、供济堂镇、白音朝克图镇、红格尔苏木、江岸苏木、查干补力格苏木、脑木更苏木、东八号乡、忽鸡图乡、大黑河乡、巴音敖包苏木 |
察哈尔右翼前旗 | 土贵乌拉镇、平地泉镇、玫瑰营镇、巴音塔拉镇、黄旗海镇、乌拉哈乌拉乡、黄茂营乡、三岔口乡、老圈沟乡 |
察哈尔右翼中旗 | 科布尔镇、铁沙盖镇、黄羊城镇、广益隆镇、乌素图镇、大滩乡、盘乡、巴音乡、库联苏木、乌兰哈页苏木、土城子乡 |
察哈尔右翼后旗 | 白音察干镇、土牧尔台镇、红格尔图镇、贲红镇、大六号镇、当郎忽洞苏木、乌兰哈达苏木、锡勒乡 |
凉城县 | 鸿茅镇、六苏木镇、麦胡图镇、永兴镇、蛮汉镇、岱海镇、天成乡、曹碾满族乡 |
卓资县 | 卓资山镇、旗下营镇、十八台镇、巴音锡勒镇、梨花镇、大榆树乡、红召乡、复兴乡 |
兴和县 | 城关镇、张皋镇、赛乌素镇、鄂尔栋镇、店子镇、大库联乡、民族团结乡、大同夭乡、五股泉乡 |
商都县 | 七台镇、十八顷镇、大黑沙土镇、西井子镇、屯垦队镇、小海子镇、大库伦乡、卯都乡、玻璃忽镜乡、三大顷乡 |
化德县 | 长顺镇、朝阳镇、七号镇、德包图乡、公腊胡洞乡、白音特拉乡 |
地理环境
编辑 播报位置境域
乌兰察布市位于内蒙古自治区中部，北纬40°10′～43°28′，东经110°26′～114°49′之间。北与蒙古国接壤，边境线长约110公里，东北部与锡林郭勒盟二连浩特市、苏尼特右旗、镶黄旗、正镶白旗毗连；东临河北省张家口市康保县、尚义县、怀安县；南与山西省大同市天镇县、阳高县、新荣区、左云县，朔州市右玉县为邻；西与呼和浩特市和林格尔县、清水河县、武川县和包头市达尔罕茂明安联合旗相接。东西长458千米，南北宽442千米，总面积5.45万平方千米 [6
葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个*灵车，但也有数人或氏族合葬的。土葬为葬礼中最普遍采用者。汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。美索不达米亚古城乌尔（Ur）有一王陵（3000BC?），王者位于陵之最深处一室，其旁有若干最亲密侍从，室外则环绕仆役、大臣、女伶、御者、车马以及其他人物。希腊迈锡尼（Mycenae）曾发现青铜时期的英雄万人冢。在秘鲁发现之巴卡拉（Paraca）墓，斲凿至地下5米（18呎），竟集体埋葬400人及其生前器物。但按一般习俗，死者是个别埋葬。古希伯来人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬死者，最初视为圣地，但后来则视为不洁之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入，此即隐喻“白色坟墓”之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜，如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯林死者必令右侧朝著圣地麦加；佛教徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐世界之谓。非洲达加里族（Dagari）男女有别，据某学者谓：男尸面东，意指日出而作——狩猎耕种；女尸面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身份，贱役只能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，尤以战士为然。1970年维也纳有所谓“立葬爱好者俱乐部”，会员死后置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。
火葬
传统葬式。以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。许多文化均有水与不死相关联之神话，因此领袖人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬仪船中随波漂流。英格兰沙福克（Suffolk）郡距河1公里（0.5哩）处所掘出之水葬仪船遗迹最为著名，该船长26米（85呎），船夫38名。挪威奥斯堡（Oseberg）亦掘得维京船，内有2名妇女，这个例子说明妇女也有享受这种待遇的。但水葬并非皆附船只，索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬；也有地方将*灵车包裹后加石块令其沉至水底。西方习俗中海难遇害者行海葬，火葬后骨灰撒入水中之风气渐广，以美国西岸及若干亚洲国家为尚。印度死者则停置1年后投入恒河圣水。
水葬
水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式：1．漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即将死尸背到河边肢解后，投入河中。3．撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。
天葬
就是将死者的*灵车喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将*灵车衣服剥去，按一定程序肢解*灵车，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。将屍体弃至旷野供野兽撕噬，为极多民族所采行，认为既方便又有益于死者灵魂。祆教徒多行天葬，因其视*灵车为不洁。孟买之帕西人（Parsi）有所谓“静默之塔”，塔圆而高，死者被抬至塔顶，由侍者排列于环绕深坑之石台上；屍体经秃鹰撕噬数小时后仅剩骨架，侍者乃将之一一推入深坑。蒙古游牧民族视死于旷野为高贵之死，临终者尚未断气即被弃于野，供野兽吞噬；童尸或婴尸则装袋置于十字路口，首先路过者有责任将袋口解开，俾灵魂获得解放、转世。印度那加族（Naga）、澳洲中部土人及若干北美印第安人如苏族，将*灵车盛妆放入鹿皮或水牛皮袋缝合，置于树上或平台上，距地2.5米（8呎）高，1年后再予埋葬。
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