万年长
Wan Nian Chang
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贺州寿衣店
2013年贺州市社会消费品零售总额达119亿元，增长11.9%。 全年招商引资(含续建)项目到位资金311亿元；实际利用外资9740万美元；进出口总额达1.99亿美元，增长27.9%。金融机构存贷款余额分别达404.8亿元和242亿元，分别增长16.1%和18.2%，增速分别排全区第3位和第4位。地方政府性债务余额46.05亿元，负债率为10.9%。行政效能有所提高。市人大代表建议、政协委员提案办结率达100%。
2012年新增城镇就业1.57万人，新增农村劳动力转移就业3.55万人，城镇登记失业率为3.28%。实现城乡养老保险制度全覆盖，基本养老、基本医疗、失业、工伤、生育保险参保人数累计达59.38万人次；新型农村合作医疗参合率达到97.12%。居民消费价格指数涨幅2.8%，排全区第11位。人口自然增长率控制在7.92‰。
2012年贺州市21个重点城建项目完成投资19.12亿元，其中市传媒中心、灵峰大桥、贺州至姑婆山道路二期工程等12个项目已完工或基本完工，绿洲家园、太白湖公园、市文化中心等9个项目加快推进。城市建成区人口新增1.7万人，达到30万人；面积增加2平方公里，达到34平方公里。再获“全国双拥模范城”称号，荣获广西壮族自治区第八届市容“南珠杯”优秀城市奖、“广西森林城市”和“广西卫生城市”称号，“国家森林城市”创建工作进展顺利。贺州市城镇化率提高2个百分点，达到39%。
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根据上述记载和其他若干资料，学者多认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。为何要规定"七"为忌日?谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个"中阴身"阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期;若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教"生缘说"催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是"伤礼"，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。
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