万年长
Wan Nian Chang
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珠海市大部分地区自南宋起至民国时期属中山县（原名香山县）辖地。考古，发现的磨光石和彩陶说明，早在新石器时代距今四五千年前便有原始部落人群在这里生活。在凤凰山脉周围和珠江口一些海岛的沙丘、山岗、台地上，都留下了先民们的遗迹。
战国时期，为百越之地。
秦始皇统一中国后，于三十三年（公元前214）在岭南设南海郡，属南海郡辖地。
汉初为南越国辖地。汉元鼎六年（公元前111），属番禺县辖地，直至东汉。
三国时期，属吴国辖地。
东晋咸和六年（331），分南海郡之东为东官郡，届东官郡辖地。属南海郡辖地。直至东汉。直至南北朝，于刘宋元熙二年（420）又改东官郡为东莞郡，属东莞郡辖地。
隋开皇十年（590），属宝安县辖地。
唐至德二年（757），宝安县更名东莞县，属东莞县辖地，并开始设置香山镇（今珠海市山场）。香山镇的名称，是由于境内诸山之祖五桂山奇花异草繁茂，神仙茶丛生，色香俱绝而得名。
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东汉以后，随着佛教由印度的传人，佛教思想及古印度的社会习俗也相应传入中国。佛教主张"四大皆空"，不私财富，信徒死后*灵车焚化，以求化度，灵魂转人极乐世界。诸此佛教习俗及思想认识，随着佛教在中国的广泛流行，而在一定程度上淡化了中国人传统以实财殉葬的意识，"焚化"这种充满佛教色彩、据称可起到由"现界"转人"冥界"作用的新观念，逐步被人们所接受，这对包括冥币在内的明器的变革，起到了极大的促进作用。
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