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【万年长殡葬服务】双鸭山花圈店-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:50:35
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双鸭山花圈店
1956年5月25日，经国务院决定，撤销双鸭山矿区，设立双鸭山市，以双鸭山矿区的行政区域为双鸭山市的行政区域，由黑龙江省直辖。
1958年8月16日，经国务院决定，将双鸭山市由省直辖改为合江专署管辖。
1966年2月8日，中共黑龙江省委、省人委决定，将双鸭山市由合江专署所属改为省直辖。
1967年3月29日，成立双鸭山市革命委员会取代了双鸭山市人民委员会，由黑龙江省革命委员会领导。
1980年9月22日，双鸭山市革命委员会改为双鸭山市人民政府，由黑龙江省人民政府领导。双鸭山市的行政区划，从1953年12月东北行政委员会批复成立双鸭山矿区人民政府开始，随着煤炭资源的开发和形势发展的需要，由小到大，逐步形成。1954年各区称区公所，隶属双鸭山矿区政府；1956年各区改称街道办事处，隶属双鸭山市人民委员会；1959年市区和煤矿合并，各区称经济区；1961年市区与煤矿分开，各区称分社；1970年市区和煤矿合并，各区称矿区革命委员会；1971年市区与煤矿分开，各区称区革命委员会；1980年各区称区人民政府。1980年4月15日，经省人民政府批准，双鸭山市下设尖山、岭东、岭西、四方台、宝山五个区。
1987年11月6日，经国务院批准，将佳木斯市所属的集贤县划归双鸭山市管辖；并将岭东、岭西两个区合并为岭东区。12月4日，经省政府决定，将友谊县所属七星镇划归双鸭山市管辖。
1991年2月2日，经国务院批准，将佳木斯市所属的宝清县、友谊县划归双鸭山市管辖。
行政区划
编辑 播报政区名称 | 驻地 | 街道 | 镇 | 乡 | 民族乡 | 面积（平方千米） | 行政区划代码 | 邮政编码 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
双鸭山市 | 尖山区 | 24 | 22 | 18 | 2 | 22802 | 230500 | 155100 |
尖山区 | 铁西街道 | 7 | - | 1 | - | 118 | 230502 | 155100 |
岭东区 | 北山街道 | 6 | - | 1 | - | 802 | 230503 | 155120 |
四方台区 | 振兴中路街道 | 4 | 1 | - | - | 225 | 230505 | 155130 |
宝山区 | 红旗街道 | 7 | 1 | - | - | 750 | 230506 | 155131 |
集贤县 | 福利镇 | - | 5 | 3 | - | 2253 | 230521 | 155900 |
友谊县 | 友谊镇 | - | 4 | 6 | 1 | 1888 | 230522 | 155800 |
宝清县 | 宝清镇 | - | 7 | 3 | - | 10001 | 230523 | 155600 |
饶河县 | 饶河镇 | - | 4 | 4 | 1 | 6765 | 230524 | 155700 |
地理环境
编辑 播报位置境域
双鸭山市位于黑龙江省东北部，东经130°54′至134°46′与北纬46°20′至48°52′之间，地处完达山山脉北麓低山丘陵区，北临辽阔的三江平原腹地，南面是连绵的群山，总的地势是西南高、东北低，距省会哈尔滨市460公里。东隔乌苏里江与俄罗斯哈巴罗夫斯克比金市相望，南与虎林、密山、桦南县毗邻，西与佳木斯市、七台河市相连，北与富锦市、同江市、抚远县、桦川县接壤。市区坐落在完达山麓、安邦河畔。市域总面积22500平方公里
殡葬原是土葬的文言用词。"殡"一作停柩解，如《礼记》："夏后氏葬于东阶之上"、"殷人殡于两楹之间"、"周人殡于两阶之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殡"。"葬"作藏解，如《礼记》："国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。"如今的殡葬指的是处理死者*灵车的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、向*灵车告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。
历史演变
编辑 播报在一百多万年之前，我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上，经过漫长的岁月，人们生活活动的扩大，原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替，出现了氏族公社的社会组织。在公社内部没有人剥削人、人压迫人的现象，没有贫富不均，每个成员地位是平等的。反映在丧葬问题上极为简单，如一个成员去世后，后人不忍见死者*灵车腐坏，用柴草盖上，埋在野外，既不挖坟墓，也没有礼仪。而随着社会进步人们采用了土葬。
中国原始社会时期，逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁”。在半坡遗址墓碑中，埋葬的*灵车多是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰，对祖先的崇拜观念，在我国母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动更加盛行，奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。商周时期制定了"贵贱有仪，上下有等"的葬制，天子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了，在殓、殡祭上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分，而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活活埋掉，如古侯家庄西北冈发现的大墓，墓室面积三百多平方米，深达12米，墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹，摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的兵器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶，还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。
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