万年长
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【万年长殡葬服务】浚县殡仪服务-浚县殡葬网-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:48:58
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浚县殡仪服务-浚县殡葬网
县长 | 刘青 |
常务副县长 | 王远征 |
副县长 | 裴顺昌、郭学光、彭震强、马平林、张运强、王仲旺 |
社会事业
编辑 播报教育事业
科技事业
2020年，浚县高新技术产业增加值占工业的比重达到18.4%，成功申报高新技术企业6家、市级以上工程技术研究中心2家，备案科技型中小企业27家。
医疗卫生
社会保障
2020年，浚县民生支出占财政支出的83%，市县重点民生实事基本完成。1639名剩余贫困人口全部脱贫。建成城市棚改房1458套，发放各类民政资金8530万元，解决了21个村、2.9万人的饮水型氟超标问题。
2020年，浚县实施城市提质项目48个、完成投资36.6亿元，其中黄河路综合治理等26个项目建成投用，天宁路改造升级等项目即将完工，拆除“两违”建筑590处。
环境保护
2020年，浚县PM10、PM2.5等六项因子和优良天数实现“六降一增”，国三货车淘汰工作全市第一；全年造林绿化2.7万亩，黎阳故城遗址森林公园一期景观初步显现，国储林基地PPP项目成为全省样板。 [33]
历史文化
编辑 播报浚县泥咕咕
泥咕咕的历史渊源，可以追溯到远古时期，具体地说，泥咕咕早在五帝时就已出现，浚县出土的陶泥咕咕就是确证。
县泥咕咕集中产于浚县黎阳镇杨屯村，该村坐落在大山脚下，全村两千多人口，70%以上的村民都会捏制泥咕咕，是典型的地域文化，浚县泥咕咕大致分为人物、动物、飞禽三大类，泥咕咕、狮子、泥马、骑马人、泥猴、十二属相、历史人物、泥羊、泥狗等一百多个品种，采用的原料为黄河澄泥，制作过程基本上是手工制作，也有环节用模具，其制作流程主要有取土、和泥、捏制、窑烧、着色等。 [35]
2006年，泥咕咕列入国务院颁布的第一批国家级非物质文化遗产名
落腔的表演艺术纯真质朴，乡土气息浓郁，非常贴近生活。其表演程式中的上楼、下楼、梳妆、迎亲、送往、挑水、推车、骑驴、磨面等既没有大幅度的夸张，也没有过分的矫揉造作，凸现其贴近生活，洒脱明快，拨冗见精的艺术个性。其丑角和花脸的脸谱勾画和斩杀时所用彩头的艺术处理，同样彰显其表演艺术特色。落腔的音乐唱腔自成一家。其30多支锣鼓谱，80多支曲牌，30多种板式琳琅满目。这些音乐唱腔的恰当运用极大的丰富了落腔的表现形式和表现内容，从而使落腔的剧目达到了100多部。其中既有商周至明清的袍带戏，又有反映民众家庭的生活情调剧，使落腔的剧目建设更加充盈和丰实。 [36]
浚县石雕
浚县石雕亦名浚县青石雕刻，其技艺经过长期的传承和发展，形成了自己完整的工艺流程，严谨有序，层次分明。从采石选料开始，经过定位打荒，初期造型，精雕细琢，研磨抛光五道工序。其间又有两大类技法贯穿始终，一是刻字技法：阴刻法、尖底阴法、浸阳字法、泥鳅沙法、镂空字法等二十多种刀法；二是石雕选型技法：圆雕法、透雕法、镂空雕法、深浅浮雕法等十多种技法，这些技法在其历代作品中均得到了不同程度的体现。从其早期作品大秦“无字碑”的粗犷有余，到北魏大石佛的亦粗亦细，乃至唐代千佛洞的精雕细琢，宋陵群雕的形象逼真，明代恩荣坊的玲珑剔透等遗存作品看，真实的表现出浚县青石雕刻技艺伴随着历史的脚步，经历了由简到繁、从粗到精，从原始到现代的进化历程，彰显出其珍贵的文化、历史和社会价值。 [37]
正月古庙会
浚县正月古庙会自正月初一始至二月初二终，历时月余，规模宏大，事项众多，参会信众数百万之巨，士农工商结队到会，从而形成了具有鲜明区域性的以信仰活动为中心的综合性文化活动。庙会以浮丘山碧霞元君行宫为中心，延及两山十多处寺庙宫观和连接两山的多条街道。届时，庙内先后举行庙祭、官祭、共祭、社会祭，从晨至昏络绎不绝。庙祭是道教人士在碧霞元君大殿上所从事的祭祀活动，官祭是地方官府顶礼祭祀仪式，共祭为各地香会、圣会、社火等集体举行的祭祀仪式，社会祭为个人或几个人的祭祀仪式。尤其是正月初九大山玉皇生日和正月十五、十六元宵节，浚县及周边各县的上百家社火队相继登山朝顶，5万参演队伍排成长龙，依次进庙顶礼膜拜。祭祀的各个群体各有愿景，形成了年复一年许愿还愿的人流。宏大的庙会带动了集市贸易、文化活动，各地商贩搭棚售货，江湖卖艺者上会助兴，数十种餐饮遍布，上百种手工艺品展销，鼓书皮影各显其能，十几个剧种管弦鸣奏。 [38]
风景名胜
编辑 播报大伾山
大伾山包括大伾山、浮丘山这两座在千里平原上突起的秀丽青石山峰。虽然海拔只有135米，但因当年大禹治水登临此山，被载入中国最早的史书《尚书.禹贡》篇中，历代称为"禹贡名山"。现有大石佛等国保级文物1处10项，省保级文物8处，历代摩崖题刻460余处，汉唐古柏400余株。 [5]
伊斯兰教认为应尽快举行简单的土葬，有“亡人奔土如奔金”之说。一般在死亡三天内举行。由死者亲人或其他穆斯林用水清洗*灵车后以白布包裹。为死者行站礼祈祷。之后运往墓地土葬，*灵车面朝圣地麦加天房（克尔白）方向，无棺材或陪葬品。整个葬礼过程中要求参与者节哀沉默。
佛教
佛教葬礼一般为火葬，有僧人唱诵经文，作法会超度死者。
中国礼俗
葬礼礼仪算是中华五千年传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是日照相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。下面说的这些礼仪应该在岚山区后村镇比较通俗流行的一种礼仪。其中一些说法，也不是十分明白，希望懂得这些礼仪的人的指正。
*灵车：如果有人在别人的家中逝世，那么在挪动*灵车之前，必须给人家一定的钱，表示歉意，哪怕那房子是女婿家的，只有在自己的直属亲属家逝世才不用给钱（直属亲属指儿子，孙子），钱不在乎多少。很多逝世的人都是在医院，一般*灵车不需要再搬回家，直接送*殡仪，也不存在给谁钱的问题了，总之*灵车移动越少越好。在移动*灵车的时候，直属子女，一般在旁边安慰*灵车，比如说：某某别害怕，大家送你去新家等等，因人而异。如果在家中逝世，那么*灵车挪动的时候需要招魂，方法是拿一烧纸条，在四周的墙上移动，如果烧纸条在那个地方固定住了，说明逝世人的灵魂在那里，然后用烧纸条把灵魂收起来，从窗户递出，放在*灵车旁边，随*灵车一起进火化炉。
纸幡：有丧事的人家，要用烧纸粘贴剪在木杖上，放置灵堂前面，木杖应该使用柳树（木杖上沾上烧纸是什么含义？），门扇上贴一烧纸，代表家中有人去世（应该是男的逝世贴烧纸，女的贴白纸）。重孝子不能自由出入家门，所有外事活动都必须停止。（对于这些，问了很多人，他们也都不懂，欢迎懂的人指正）
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白事服务
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