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【万年长殡葬服务】伊川殡葬服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:45:23
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伊川殡葬服务
伊川县位于河南省西部，北依十三朝 [1] 古都洛阳，南与嵩县一衣带水，西与宜阳县接壤 [2] 。伊川县地处豫西浅山丘陵区，现辖辖12镇1乡2个街道办事处，359个行政村10个城市社区，1个省级产业集聚区，总面积1059平方千米 [28] [32] ，是省委、省政府确定的23个首批对外开放重点县、35个扩权县之一。
2020年，伊川县全年实现地区生产总值427.7亿元，比上年增长2.7%。
伊川县历史悠久，早在原始社会末，伊川地域即有伊国、伊侯国、伊川之称。
夏代伊川县西南大部地域称豫州伊阙地，周襄王时称伊川，战国时称伊阙，后改为新城。
秦时和洛川、黄河川并称“三川之地”，汉惠帝四年（前191）置新城县，东魏改新城县为伊川郡。
隋开皇初，郡废，改置伊州，又废洛阳郡，析置伊川县。大业初伊川县并入洛阳县。
宋初置伊阳、伊阙两县。熙宁时废伊阙县为镇，并人伊阳县。绍兴九年（1139年）改伊阳县为顺州，后时改顺州为嵩州。明初改嵩州为嵩县，清沿袭旧制。
1913年属河南省豫西道。
1927年冯玉祥在伊河南岸置自由县，在伊河西岸置平等县。
1986年2月，洛阳地区撤销后，伊川县归洛阳市管辖。
行政区划
编辑 播报伊川县辖2个街道，12个镇，1个乡，有城关街道、河滨街道、水寨镇、鸣皋镇、彭婆镇、白沙镇、江左镇、高山镇、吕店镇、半坡镇、酒后镇、鸦岭镇、葛寨镇、白元镇、平等乡。
区划代码 | 区划名称 | 面积 （平方公里） | 政府驻地 | 下辖居委会、行政村 |
|---|---|---|---|---|
410329001000 | 城关街道 | 26.16 | 人民东路209号 | 辖8个居委会6个行政村 |
410329002000 | 河滨街道 | 47.07 | 高科路1号 | 辖2个居委会13个行政村 |
410329101000 | 鸣皋镇 | 78.92 | 鸣皋村 | 辖39个行政村 |
410329102000 | 水寨镇 | 35.25 | 水寨村 | 辖11个行政村 |
410329103000 | 彭婆镇 | 82.30 | 彭婆村 | 辖34个行政村 |
410329104000 | 白沙镇 | 112.67 | 白沙村 | 辖26个行政村 |
410329105000 | 江左镇 | 79.90 | 江左村 | 辖35个行政村 |
410329106000 | 高山镇 | 63.87 | 侯村 | 辖23个行政村 |
410329107000 | 吕店镇 | 106.65 | 吕店村 | 辖38个行政村 |
410329108000 | 半坡镇 | 47.51 | 半坡村 | 辖12个行政村 |
410329109000 | 酒后镇 | 72.42 | 酒后村 | 辖27个行政村 |
410329110000 | 白元镇 | 65.42 | 白元村 | 辖20个行政村 |
410329111000 | 鸦岭镇 | 125.29 | 鸦岭村 | 辖41个行政村 |
410329112000 | 葛寨镇 | 62.74 | 葛寨村 | 辖19个行政村 |
410329203000 | 平等乡 | 53.17 | 平等村 | 辖16个行政村 |
地理环境
编辑 播报位置境域
伊川位于河南省西部，北依十三朝古都洛阳 [1] ，紧临世界文化遗产龙门石窟；南与中国最美的地方—白云山所处嵩县一衣带水；郑少洛高速公路把伊川与中岳嵩山及著名的中国武术发源地少林寺连在同一条线上；西与宜阳县接壤。 [28]
地形
伊川县地处豫西低山丘陵区，周围群山环绕，伊河纵穿南北，形成西南－东北走向的伊川盆地。东部娘娘山、暴雨山属箕山山脉，南部九皋山属外方山余脉，西部的低山丘陵是熊耳山余脉，北部的龙门山、万安山属嵩山余脉。总体地势是东西两边高，中部低，海拔高程在154～937.3m之间，北部伊河出境处最低，万安山主峰最高。全县海拔在500m以上的浅山区占全县总面积的22.2%，海拔250m以下的河川区占13.44%，海拔250～500m之间的丘陵区占64.36%，山区、河川和丘陵面积比例可概括为“二山一川七分岭”。
（灯要用一碟子自制，先找一碟子，里面倒上花生油，然后用棉花搓一细长灯芯，点燃，棉花灯芯要够燃烧三天），香和长明灯在点燃那时起，就不能灭，只有遗体挪出去或者把灵位带走的时候才能灭，不能用人灭，自燃自灭。桌子前放一罐，叫聚宝盆（还有个比较粗俗的名字，叫老盆），所有烧的“钱”都放在这个罐中，在出殡的时候打碎，详细时间是在“举重”抬起棺材的瞬间摔碎。
送盘场（音义，个人认为应该是送盘缠）：在逝世后第二天傍晚，（也有第三天，一般不超过三天），送行时，长子抱灵位，直属男丁拿一拐杖（就是前文说的那沾烧纸的木仗）做老人走路状（一定要双手拄着拐杖，拱腰前行。），（如逝世着为男性长辈，女性长辈或者晚辈，不知礼仪如何）其余后人跟随其后，小声祷告，喊其逝世之人前去拿钱，送至十字路口，在烧钱后，画一圈，表明以示财不外溢。焚烧完毕，众亲属哭着走回家中。回灵堂后，对其遗像和灵位，继续哭，这个时候，一般男子在屋内，女子在屋外。后继续到刚才的十字路口，焚烧纸马，（男性长辈烧纸马，女性长辈烧纸牛，晚辈不知道烧什么？）后伏地痛哭，然后按照来时顺序，再回灵堂。
跪拜：在灵堂内跪拜一般是磕四个头，逝世之子女在灵位四周，来人后，别人磕几个头，逝世着子女必须回应几个头，所谓代表长辈回礼（一般是长孙代为谢礼，直属男性和直属女性。）。不知道别的地方磕几个头，有三个的还有四的，那里的礼仪是磕四个头，含义为神三鬼四，给神仙磕头三个，给鬼磕头四个.在灵棚内（也就是出殡前搭建的灵棚，不是灵堂。也可以不搭建，地方一般比较固定，每个村落都有固定的地方。），磕头是九个，这个时候去磕头的一般是逝世者的女婿跟逝世者亲家后辈，这个时候是一作揖一叩拜，磕头四个，是四勤，而逝世者子女也随着叩拜之人作揖叩拜（一般是孙子，侄子代谢。），然后上前三步，再一叩拜，先举香在空中转一圈，然后敬酒三杯（女性不知是否这样。），再后退三步，一作揖四叩拜，磕头四个，是四懒。前后一共是九个，符合三拜九叩首的说法。在别人前去叩拜的时候，儿子跟孙子在旁边回礼，女儿一般在桌子旁边痛哭。四勤的含义为一作揖一叩拜，四懒为一作揖四叩拜，中间搀杂一顿隔，日照说法叫四勤四懒一顿隔。
孝衣：孝衣分重孝和轻孝，重孝就是直属子女，儿子，女儿，孙子等，重孝为男丁一筒白大褂、白鞋，女性为白上衣带白裤子、白鞋，孙子、儿子如果未结婚，只需要缠头就可以了，如果结婚，那需要穿一筒白大褂，重孝。轻孝就是女婿，外戚，只需要一白布缠腰即可。
缠头：缠头也十分讲究，如果去世的是男丁，打结就在左边，如果是女丁，那么打结就是右边，前提是还有一个长辈在世，比如爷爷、奶奶，爷爷去世而奶奶还在世，那么打结就在左边，如果以后奶奶也去世了，那么就不需要打左边了，直接打结在额头上，正中间。懂行的人一般一看孝衣和打结就明白去世的是谁，家中还有什么人。
送殡：儿子女儿孙子在前，原来是抱灵位，一般抱照片，走在前面，后面是抬棺材的人，孝子，孝女，孝孙前行一会就转身，向棺材磕一个头，表示对长辈的尊重。
谢葬：古时候谢葬很隆重，现代一般逝世者子女或者家属在家或者在饭店摆上几桌就可以了。举重，就是抬棺材的人，一般这些人是不要报酬的，只要在谢葬的时候一起请他们喝个酒就可以了。
圆坟：在逝世者入土第三日，早上早早起来，前去圆坟，把坟重新修整一下，因为入土哪天，一般把洞口添上就可以了。三日坟要早，所谓早三日，晚七日（为什么要早三日和晚七日呢 ？）。
圈坟：就是在长子的带领下，所有人围着坟，拿着钩担，左转三圈，右转三圈，大体含义为为逝世者圈围墙。
送殡：谢丧，圆坟，圈坟，很多礼仪不是很懂，欢迎指正和给于参考。希望大家指正。
西方礼俗
西方国家的丧葬礼仪基本上属宗教式的丧葬礼仪。人死后，首先在死亡地或尸体发现地的登记处进行登记，由医生或验尸人员签发书面证明，并在死亡者生前居住地的基层组织办理登记；而后对亲友发出通知或在报刊上公开宣布。
葬礼一般遵循死者生前遗嘱、遗言确定是土葬或者火葬。丧葬事务一般由．殡仪机构或承办人具体安排，包括埋葬或火化的时间、地点以及举行葬礼仪式的时间、地点等。西方葬礼仪式一般同结婚一样，多在教堂举行。具体程序是，先把棺材运人教堂，由一位教士念悼词并为死者祈祷，然后用一块天鹅绒棺罩遮盖住棺材送往墓地或火化场。
葬礼与葬礼弥撒可以同时进行，也可以分开（在葬礼后的某一天）举行，一般由神父或死者亲属议定，包括祈祷词和经文，然后是圣餐，最后为告别仪式。
西方丧葬礼俗主要受基督教文化的影响。基督教将每一个人的灵魂直接与上帝发生关系，不允许偶像崇拜，崇尚灵魂升华而轻视肉体，因此西方的丧葬风俗是简丧薄葬。基督教的丧礼更多地是为死者祈祷，祝其灵魂早日升人天堂，解脱生前痛苦。基督教认为人死后灵魂需要安静，因此丧礼非常肃穆。在基督教文化影响下，上至王公贵族，下至平民百姓，丧葬基本从简，即所谓在上帝面前“灵魂平等”的原则。
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