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【万年长殡葬服务】【殡葬服务】殡仪馆服务流程_丧葬用品费用_平凉殡葬服务一条龙-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:42:19
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【殡葬服务】殡仪馆服务流程_丧葬用品费用_平凉殡葬服务一条龙
平凉属于泾渭河冷温带亚湿润区。在农业气候区划中，属于陇东温和半湿润农业气候区。根据气象上通常把气候平均温度大于22℃定为夏季，小于10℃定为冬季，10至22℃以下为春、秋季的标准划分。春、夏季106天，秋季为77天，冬季为182天。又根据物候反映和农事活动划分四季，则把0℃以上至15℃以下定为春季，15℃以上定为夏季，15℃以下至0℃以上定为秋季，0℃以下定为冬季。四季按此标准划分，春季为3、4、5月，夏季为6、7、8月，秋季为9、10、11月，冬季为12、1、2月。 [13]
平凉市年平均降水量511.2毫米。各季降水量分布很不均匀，冬春雨少，6月下旬进入雨季，至10月上旬左右结束。主要降水集中在7、8、9三个月。降水的年际变化也很大，1964年降水量最多，达744.5毫米，1942年最少，只有249.9毫米，每隔3至10年就出现一个枯水年（降水量小于400毫米）。枯水年过后一般都紧接一个丰水年（降水量为600毫米）。由于陇山余脉的地形影响，降水的区域分布比较明显，但总的趋势是由西南向西北递减，西南部山区年平均降水量可达600毫米以上，西北部的安国、大秦、西阳一带降水量在500毫米以上，泾河川区及北部塬区降水量在550毫米左右。 [13]
平凉市全年大部分时间受高空西风环流影响，平均风速2.16米/秒（2级），多年平均出现最大风速17米/秒（8级）9次，年内最多25次。秋冬季为西北风，春夏季多为东南风或东风。全年出现风向较多的有东、东东南、东南，西、西西北、西北，形成一个明显的与川道走向一致的地形风。 [13]
自然资源
编辑 播报水资源
生物资源
平凉是甘肃省主要农林产品生产基地和畜牧业、经济作物的主产区，盛产小麦、玉米、 谷类、荞麦、油菜、胡麻、林果、烤烟等，曾与庆阳地区以“陇东粮仓”闻名遐迩。市上和七县（区）先后获农业部、国务院“粮食生产先进地区（县）”荣誉奖。旱作山区盛产胡麻、葵花、土豆、莜麦和豆类等；阴湿山区林草茂盛，是西北重要的畜牧业基地、皮毛集散地和各类中药材的重要产地。
2019年末大牲畜存栏43.66万头（只），牛存栏42.18万头，出栏31.84万头。猪存栏37.16万头，出栏42.32万头。羊存栏16.33万只，出栏13.29万头。
中药材主要有党参、黄芪、甘草、大黄、贝母、冬花等150多种；山药、百合、蕨菜、甲鱼等极具地方特色，皮毛肉类远近闻名。川区以果、菜为主，特别是近年来发展迅速，已成为农村支柱产业之一。
有森林、生态系统及野生动物自然保护区5个，总面积7.4万公倾，占国土面积的6.6%，森林面积397万亩，森林覆盖率17.98%。植物种类共51科84属254种，野生动物31种。全年完成造林面积24.56万亩，育苗面积7.02万亩；新增梯条田5.99万亩，新增有效灌溉面积0.35万亩。 [14]
矿产资源
煤炭、石灰岩储量居全省首位，华亭煤田是甘肃省第一大煤田、全国13个大型煤炭基地之一，属鄂尔多斯聚煤盆地中煤层最厚的地段，总面积150平方公里，煤层平均厚度达28.7米，全市预测煤炭地质储量650亿吨以上，煤炭探明总储量37亿吨，占全省探明储量的41%，且煤质优良，具有高活性、高发热量、低灰、低硫、低熔点的特性，不仅是优质动力用煤，而且也是我国最好的气化用煤。油页岩、铅锌矿、硫铁矿、陶土等矿产资源储量可观，开发潜力巨大，初步探明石油资源量4.3亿吨。石灰石总储量30多亿吨，主要分布在平凉市和华亭市。 [14]
人口民族
编辑 播报人口
2019年末，平凉市常住人口212.53万人，比上年末增加0.62万人。城镇人口89.21万人，占常住人口的41.98%，比上年提高0.85个百分点。全年出生人口2.14万人，出生率10.07‰，比上年降低0.85个千分点；死亡人口1.38万人，死亡率6.49‰，与上年提高0.12个千分点；人口自然增长率3.58‰，比上年降低0.97个千分点。 [15]
民族
2019年末，平凉市有回、蒙古、满、藏、彝、维吾尔、苗、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、哈萨克、黎、傈僳、佤、畲、东乡、土、达斡尔、羌、撒拉、锡伯、普米、塔吉克、怒、保安、裕固、独龙、赫哲族共33个少数民族，少数民族人口16.2万多人，占全市总人口的7.3%，其中回族约16万人，占少数民族总人口的98.8%；分布在崆峒区的大寨、上杨、峡门、白庙、寨河、大秦、西阳等7个乡和华亭市神峪、山寨2个乡，共有110个回族村，530个纯回族社。 [15]
政治
编辑 播报市委书记 | 郭承录 |
市委副书记、市长 | 王旭 |
副市长 | 丁富强、寇正德 |
参考资料时间：2021年2月 [16-1 | |
西方人非常重视葬礼过程中出现的某些现象，并相信这些现象显示出了某些特征。如：葬礼时出太阳，在参加葬礼的人中哪个人的脸被阳光照得最亮，哪个人就可能是下一个死亡者；如果葬礼那天下雨，就意味着死亡的灵魂可以顺利进入天国；如果参加葬礼的人数是单数，其中必有一个不久后便会死去。
预定好的葬礼日期在西方通常是不能被推迟的。如果出了什么原因，葬礼推迟都意味着在3个月内死者的亲属或者邻居中必然会有人死亡。例如在被推迟的日期内包括星期日的话，那么这一凶兆就可能出现，而且没有任何方法可以避免。
在西方，有些日子是不宜举行葬礼的，如元旦，否则在死者所属的教区内，在新的一年中的每一个月就都将举行葬礼；再如星期日，否则就意味着在一个星期内还会接连地举行三次葬礼。
此外，西方人认为，出门遇见葬礼队伍是不吉利的；如果遇见葬礼，便会跟着送葬队伍走上一小段路，这样可以避免凶兆降临到自己的头上。当棺材运往墓地下葬时，西方人是绝对不肯走在棺材前面的，他们相信这样做会使自己的亲人或朋友大难临头，甚至会死亡；但如若这时遇到了一个牧师或传教士，这一凶兆就会自行消除；遇见灵车也同样会被认为是不吉利的，尤其是空的灵车，但这一凶兆只有在灵车面对面地驶来时才真正成为凶兆。
中西对比
对死者的处理方式。主要包括安葬、殡仪、举哀等。除近现代才出现的非宗教性葬礼外，各种丧葬仪规均与宗教观念有关。在葬式上，世界各民族中有土葬、火葬、水葬、天葬、洞葬、树葬、悬棺葬、壁橱葬、食葬等多种形式。
在信奉基督教的国家和一些民族中，死者临终前要请牧师做最后的忏悔和祷告。送葬时，亲属们身着黑色丧服，这就区别于中国传统的白色服装了，因为在西方人眼中，浅颜色的衣服会容易受到灵魂的跟随。所以这些诶亲属们都会穿上黑色的服装跟随在牧师身后，在挖好的墓穴前，牧师念诵经文，超度亡灵，然后由亲属将白色、紫色的花束扔在墓棺之上，最后以土掩埋。印度人死后，一般都实行火葬。一个虔诚的印度教徒总希望自己的遗体能焚化在圣河——恒河的岸边。他们认为在恒河岸边举行葬礼，死者的灵魂才能升入天堂。送葬人直接将遗体搁在河边的柴堆上，由死者的主要亲属点燃。印度的托达人，则要前后进行两次火化才能完成葬礼。阿拉伯人死后一般先将埋体（亡人）抬到清真寺，洗埋体之后，穿上克番（裹上写有经文的白布），然后放入埋体匣子。送葬时，由亲友们抬着埋体匣子送往墓地。到达墓地后，先向墓穴的四周遍撒驱虫香料，随后在诵经声中将埋体入葬。在非洲，葬礼仪式常伴随着几天几夜的狂歌劲舞，人们集合在死者灵柩前或墓穴周围，闻鼓起舞，不停地向死者歌唱或哭诉，同时杀鸡宰羊，念咒诵经，大宴众人，以此来哀悼、纪念、评价亡人，寄托哀思。
中国的葬礼一般是召开规模大小不等的追悼会。追悼会的主要程序有向遗体或遗像致哀、有关人员致悼词、奏哀乐、向死者家属表示慰问等。由于各国的社会制度、宗教信仰及文化习俗存在差异，治丧活动的内容也有许多不同，此外民间流行与政府提倡的治丧活动也有许多区别。元首逝世举行的治丧活动较为隆重，其程序一般包括：发布讣告、宣布致哀期、全国停止各种娱乐活动、下半旗致哀、向遗体告别或瞻仰遗容、接受各界人士的吊唁、举行追悼大会（葬礼）。追悼仪式后，由党政军领导人或治丧委员会负责人及死者家属护送遗体前往火葬场火葬（或将骨灰送至安放处）。重要的党政军负责人或开国元勋逝世后，治丧程序与元首大致相同，但规模略小、规格略低。一般人逝世，悼念仪式较为简单，只有向遗体告别和追悼会两项。中国政府提倡简葬，许多生前担任党政军要职的，死后也只举行简单的遗体告别仪式，不开追悼会，仪式过后即行火葬。
土豪葬礼
编辑 播报土豪葬礼是指一些地区丧事大操大办的现象，一些富裕家庭丧事操办规模越来越大，档次越来越高。一场丧事庞大的送葬队伍中，花车队、乐队、腰鼓队、高跷队，应有尽有。所经之处锣鼓喧天、鞭炮齐鸣。
2014年4月5日，福建长乐一送葬队伍走出家门口。这支送葬队伍长达2公里多，这场丧事花费至少上百万。福建沿海一些地方丧事大操大办现象愈演愈烈，炫富攀比严重，一些农村贫困家庭举债也要把丧事办得风光有面子。一场丧事少则二三十万，多则上百万送葬队伍短的几百米，长的几公里。庞大的送葬队伍中，有花车队、乐队、腰鼓队，出殡仪式上乐队和舞蹈队同场演出。所经之处锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，铺张浪费现象十分严重。
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