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【万年长殡葬服务】【殡葬服务】殡仪馆服务流程_丧葬用品费用_顺德殡葬服务一条龙-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:38:50
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万年长殡葬提供专业殡葬，殡仪，白事，丧葬，丧事，吊唁，出殡等业务，致力于专业的体护送运送遗体转院服务公司和高端墓地,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：高端寿衣找哪家好、遗体护送运送遗体转院服务公司，追悼会策划，殡葬服务一条龙企业频道、殡葬纸扎、香烛用品、搭灵棚、设灵堂，寿衣骨灰盒，布置灵堂服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
【殡葬服务】殡仪馆服务流程_丧葬用品费用_顺德殡葬服务一条龙
2019年，全区有普通高等学校2所，在校学生21973人；普通中学68所，在校学生149495人；职业中学13所，在校学生27469人；小学148所，在校学生197093人；在校中小学生人数共346588人。幼儿园350所，在园幼儿101601人。全区各类学校及幼儿园共有教职员工37975人，其中专任教师29618人。适龄幼儿入园率为100%；学龄儿童入学率100%；小学毕业升学率100%；初中毕业升学率99.97%；高中毕业升学率98.52%。 [9]
科技事业
2019年，全区有省级工程技术研究中心30家，区级工程技术中心9家。全区共有各类专业技术人员153469人，比上年增长5.6%。其中，高级职称8363人，中级职称45452人，初级职称99654人。全年申请专利量37928件，增长0.8%，累计专利量276449件；全年专利授权量29535件，增长17.4%，累计专利授权量197763件。年末拥有中国驰名商标34个。
文化事业
2019年末，全区共有体育场馆5个，电影放映单位47个，博物馆3个。有公共图书馆11间，有公共图书馆11间，总藏书量3220千册，比上年增长11.26%。全年印发报纸（《珠江商报》）3619.57万份。 [9]
医疗事业
2019年，财政卫生健康支出34.5亿元，比上年增长33.7%。年末全区共有各类卫生机构716个，增长7.19%。其中各类医院39个；基层医疗卫生机构669个，包括社区卫生服务中心（站）100个，门诊部125个，诊所、卫生所、医务室444个；专业公共卫生机构7个。拥有医院、卫生院床位11588张，增长3.0%。各类卫生技术人员16980人，增长3.4%，其中执业医师和执业助理医师6264人，注册护士7927人。 [9]
体育事业
2019年，全区共举办各类体育活动300场次，参加人数逾200万人次。参加全国性比赛有33人次，获得第一名14人次、第二名14人次、第三名3人次。我区输送运动员在国际级大赛中代表国家队出征，4人共获得5个世界第一名、1个世界第三名；1个亚洲第一名。 [9]
交通
编辑 播报城市轨道交通
【主条目：佛山地铁，广佛线】
从2017年起，顺德境内有3个佛山地铁1号线，即广佛线的站点，分别为世纪莲站、东平站、新城东站，都位于乐从镇东平新城内。通过广佛线，顺德可以快速到达佛山市区，然后在西塱站（原名：西朗站），沙园站，和沥滘站转乘广州地铁到达广州市区。 [15]
城市快速路
【主条目：顺德快速干线，广佛江快速路】
顺德主要的城市快速路为顺德快速干线。顺德快速干线是顺德一系列联通的城市快速路的总称，联通顺德全部十个镇街。顺德快速干线呈环状走向，全长约80千米，全程免费，投资约80亿，设计时速80到100千米，双向6到8车道，由“东环-碧桂路，南环-红旗路加高富路，西环-乐龙路，北环-佛山一环顺德段加三乐路”组成，随着红旗路快速化改造工程在2018年10月完成后，所有路段已经实现通车。 [17-18] 顺德快速干线也是为广佛江快速路的一部分。 [19]
另外，广佛江快速路，亦称广佛江快速通道，为沟通珠三角西部与广佛地区重要的公路通道，将分为北段，中段和南段三个路段，而顺德快速干线即为快速通道中段的一部分。顺德快速干线西环，即乐龙路通过江顺大桥与快速通道南段（又称江门大道）相连接。而顺德快速干线北环，即佛山一环顺德段，也可以通往快速通道北段，即佛山一环其余路段，进而到达广州。
铁路
【主条目：广珠城轨】
顺德主要的铁路客运干线为广珠城轨，在顺德境内设有碧江站，北滘站，顺德城轨站，顺德学院站，容桂城轨站5个站点，至北向南贯穿整个顺德中心区域。 [20] 通过广珠城轨，顺德北向联通广州南站，南向连接中山，珠海，以及江门，新会，对于顺德快速对接其余城市有着积极的作用。从2018年7月1日起，深茂铁路（又称深湛铁路）部分通车，临时借用广珠城轨的路段接入广州南站，从顺德也可以直接到达阳江，茂名，湛江等地。 [21]
另外，在建的广佛环线南环段会在顺德境内设东平新城站，该站与佛山地铁1号线东平站相连，西联佛山西站，东接广州南站，可方便顺德西部快速乘坐国铁列车。而规划的广佛江珠城际轻轨也会在顺德境内设东平新城，乐从和龙江3个站点，解决顺德西部没有城际铁路的问题，并可快速到达广州市区，江门，新会以及珠海等地。 [22]
民俗风情
编辑 播报龙舟竞渡
顺德龙舟竞渡历史最早可以追溯到明代 [23] 。清初屈大均《广东新语·舟语》载：“顺德龙江，岁五六月斗龙船。斗之日，以江身之不大不小、其水直而不湾环者为龙船场。……斗得全胜还埠，则广召亲朋宴饮，其埠必年丰人乐、贸易以饶云。”实则全县各乡堡都兴行划龙船，现今市博物馆尚存康熙年间杏坛北水村“压尽群龙”石匾。龙舟分“游龙”和“赛龙”两种：“游龙”体积大，装饰美观，称“龙船”，重在游弋展示服饰旗鼓助兴；“赛龙”体积小，称“龙艇”，从三桡至十五桡不等，重在竞划速。 [24]
龙舟说唱
“龙舟”说唱是一种民间说唱艺术。起源于清代，20世纪50年代前流行于县境及广州方言地区，以顺德腔为正宗。艺人多在茶楼，乡渡和分村大榕树下卖唱。手持一具木雕小龙船作道具，胸前持小锣小鼓。边唱边敲，内容多为谐趣故事及平安祝颂语。辛亥革命和抗日战争时期，“龙舟”被应用于社会宣传，艺人所编写的反清、抗日及控诉“三害”等长篇唱词，产生广泛的社会影响。 [25]
观音开库
每年的农历正月二十六日子夜，民间的“观音开库”日，容桂白莲池观音堂、龙江镇锦屏山的紫云阁和龙江镇龙峰山的观音阁前都会举行一年一度的拜祭庙会。
锣鼓柜
锣鼓柜，其实是用花缕木做成的亭轿式可抬动的木柜，上面雕刻着形态各异栩栩如生的历史人物，里面装有用作吹、拉、弹、奏、击的各类乐器，以“柜”为单位组成一个演奏班底。
唱粤曲
顺德的乡间曲艺社（俗称“私伙局”）名闻遐迩，其中尤以均安、容桂、大良为盛。
葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族合葬的。土葬为葬礼中最普遍采用者。汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。美索不达米亚古城乌尔（Ur）有一王陵（3000BC?），王者位于陵之最深处一室，其旁有若干最亲密侍从，室外则环绕仆役、大臣、女伶、御者、车马以及其他人物。希腊迈锡尼（Mycenae）曾发现青铜时期的英雄万人冢。在秘鲁发现之巴卡拉（Paraca）墓，斲凿至地下5米（18呎），竟集体埋葬400人及其生前器物。但按一般习俗，死者是个别埋葬。古希伯来人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬死者，最初视为圣地，但后来则视为不洁之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入，此即隐喻“白色坟墓”之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜，如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯林死者必令右侧朝著圣地麦加；佛教徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐世界之谓。非洲达加里族（Dagari）男女有别，据某学者谓：男尸面东，意指日出而作——狩猎耕种；女尸面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身份，贱役只能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，尤以战士为然。1970年维也纳有所谓“立葬爱好者俱乐部”，会员死后置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。
火葬
传统葬式。以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。许多文化均有水与不死相关联之神话，因此领袖人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬仪船中随波漂流。英格兰沙福克（Suffolk）郡距河1公里（0.5哩）处所掘出之水葬仪船遗迹最为著名，该船长26米（85呎），船夫38名。挪威奥斯堡（Oseberg）亦掘得维京船，内有2名妇女，这个例子说明妇女也有享受这种待遇的。但水葬并非皆附船只，索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬；也有地方将尸体包裹后加石块令其沉至水底。西方习俗中海难遇害者行海葬，火葬后骨灰撒入水中之风气渐广，以美国西岸及若干亚洲国家为尚。印度死者则停置1年后投入恒河圣水。
水葬
水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式：1．漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即将死尸背到河边肢解后，投入河中。3．撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。
天葬
就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。将屍体弃至旷野供野兽撕噬，为极多民族所采行，认为既方便又有益于死者灵魂。祆教徒多行天葬，因其视尸体为不洁。孟买之帕西人（Parsi）有所谓“静默之塔”，塔圆而高，死者被抬至塔顶，由侍者排列于环绕深坑之石台上；屍体经秃鹰撕噬数小时后仅剩骨架，侍者乃将之一一推入深坑。蒙古游牧民族视死于旷野为高贵之死，临终者尚未断气即被弃于野，供野兽吞噬；童尸或婴尸则装袋置于十字路口，首先路过者有责任将袋口解开，俾灵魂获得解放、转世。印度那加族（Naga）、澳洲中部土人及若干北美印第安人如苏族，将尸体盛妆放入鹿皮或水牛皮袋缝合，置于树上或平台上，距地2.5米（8呎）高，1年后再予埋葬。
【殡葬服务】殡仪馆服务流程_丧葬用品费用_顺德殡葬服务一条龙
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