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【万年长殡葬服务】【殡葬服务】殡仪馆服务流程_丧葬用品费用_台山殡葬服务一条龙-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:38:45
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【殡葬服务】殡仪馆服务流程_丧葬用品费用_台山殡葬服务一条龙
建国初期，着手恢复和发展工业生产。1954年，全县有工业企业1329户，其中国营8户，公私合营5户，合作社营76户，私营18户，个体手工业1222户，工业总产值1001.58万元。
1956年，全县私营工业和个体手工业的社会主义改造基本完成，建立起手工业社114个。糖饼厂、食品厂、烟丝厂、皮革厂及各区（镇）粮食加工厂等相继建成投产，工业总产值2238万元。
1958年，县水泥厂和白沙区水泥厂投产，结束了水泥靠进口的历史，此外，还建成瓷厂、盐场和机械厂。
60年代，对全县工业进行调整，并新建了磷肥厂、农药厂、斗山糖厂、氮肥厂等一批颇有规模的国营工业，这个时期，生产稳步增长，1969年全县工业总产值达到6277万元。
70年代，集体工业发展较快，二轻工业部门投放较大的资金，对二轻企业刊发改造，使自行车零件厂、金属厂、服装厂、木器厂、水步农用厂、公益五金轧钢厂、冲蒌机械厂等合作工厂和一批手工业合作社更新了设备，扩大了规模，提高了生产能力。1970年，二轻工业总产值只有913万元，至1979年发展为1979.93万元。1970—1979年，全县工业总产值达103147万元。
80年代，台山工业有新的发展，主要行业有：建材、燃料、化工、电器、电子、机械、制糖、制盐、造纸、医药、陶瓷、服装、食品、塑料、金饰、工艺品等。在这些行业中，家用电器工业发展最快，有生产家用电器产品的工厂9家，产值占全县工业总产值四成多。建材工业，办起6家糖厂（后调整转产2家），日榨蔗量3200吨。制盐业，兴建盐场2个，年产原盐4196吨，产值63万元。医药工业也在兴起，已兴办3家制药厂，生产医药产品70余种，产值达6000万元。服装加工企业40家，职工4700余人，年加工服装500万件。
建国后，台山工业产值从1950年至1976年，用了25年时间，上了第一个亿元（原口径，下同）；1976年至1981年，用了6年时间，上了第二个亿元；1982年至1984年，用了3年时间，上了第三个亿元。1985年全县工业总产值6.8223亿元，工业产值第一次超农业产值。 [16]
改革开放以来，台山工业不断发展，群龙崛起。国有集体、外资、私营、个体工业并驾齐驱。初步形成了机械制造、电子电器、纺织制衣、医药食品、化工塑料、建材等行业，共有80大类产品，1500多个品种。工业企业上规模、上档次、增效益，产品远销世界50多个国家和地区。
2011年，台山市工业已形成了以机械、电子电器、纺织、医药、建筑材料、食品、五金、化工、制衣等行业为主的工业体系，工业产品达1000多种，产品远销世界各地。
第三产业
台山是全国科技综合实力百强县（市）之一，广东省科技实力强县（市）之一。全市拥有各类专业技术人员2.9万人，有省、市认定的高新技术企业10家、民营科技企业19家，高新技术产品涉及光电一体化、生物工程、新材料、电子信息、微电子、家电、机械等技术领域共43个品种。“九五”期间，全市获县（市）以上科技进步奖的科技成果102项；推广科技成果27项；组织实施国家、省级的科技计划项目23项，获国家知识产权局授权公告的专利申请142项。工业、农业、海洋经济实现了从资源型、粗放型到科技型、集约型转变，科技进步对经济增长的贡献率达45%，开创了台山科技与人口、资源、环境相互促进的可持续发展局面。
社会事业
编辑 播报教育事业
- 学前教育
建国前，台城有幼稚园4所，幼儿200多人。
建国后，原有的4所幼稚园停办。至1958年，台城镇开办的幼儿园有“第一幼儿园”、“第二幼儿园”及企业办的“行车公司幼儿园”、“手工业幼儿园”、“工商联幼儿园”和“环南幼儿园”等6所。同时，乡村也大办幼儿园、托儿所。是年，全县有幼儿园773所，入园幼儿63589人，幼儿老师2887人。1961年，乡村托儿所、幼儿园因缺乏师资、设备，大部分停办。
1968年，大力开办“耕读班”和“学前班”，积极发展幼儿教育，全县363所小学开办学前教育班，入学幼儿13103人，幼儿教师488人。学制分全日制和半日制，采用小学一年级课本。
1979年后，随着城乡经济的发展，幼儿教育普遍开展。1981年，全县有幼儿园36所，入园幼儿13712人。1985年，台城镇增办2所幼儿园，全县计有幼儿园38所，入园幼儿24207人，幼儿教师727人。全县学前教育班317班，入学幼儿6379人。 [17]
- 小学教育
清光绪三十一年（1905），废科举，兴学堂，台山始创宁阳高等小学堂。民国初年，增设实禄、刘氏、光大、东海、达成、达德、明德、济美、植民等初等小学。民国10年（1921），全县创办私立和公立小学共203所。民国19年，台山初等教育以私立学校为主，全县私立学校1095所，公立学校10所，学生76583人。民国37年，海外华侨及各界人士热情支持办学，台山教育事业迅速发展，计有中心国民学校168年，一保一校810所，私立135所。
民国时期，小学实行6年制，课程主要有国文（语文）、算术、珠算、尺牍、历史、地理、自然（常识）、体育、唱歌、图画、习字、手工等。民国33年（1944）增设“三民主义”课程。
建国后的1952年，全县小学由私立改为公办，各校成立校务委员会、家长委员会，民主管理校务工作；对老师队伍进行组织整顿和思想整顿，留用的教师，根据其德才安排适当的教学工作，编余的教职工改做其他工作。1952年，全县共有小学432年。1954年，对全县小学进行整顿，调整学校网点布局。1955年，全县有小学322年，各年级累计学生81591人，教师3017人。
1958年以后，为了贯彻德、智、体全面发展和教育为元首阶级政治服务、教育与生产劳动相结合的教育方针，师生开展勤工俭学活动，让学生参加一些农副业、手工业等服务性劳动。由于片面强调劳动，劳动时间过多，打乱了教学秩序，教学质量下降。1962年后，按照“调整、巩固、充实、提高”的八字方针以及中央颁布的小学工作四十条（草案），又一次调整小学布局，精简压缩人员，改革教学、提高教学质量，重视基础知识、基本技能的教学和训练。同时开展“向雷锋学习”的活动，学生争做好人好事，学校面貌发生了很大变化。
“文化大革命”初期，各小学“停课闹革命”，学校工作陷于瘫痪。1969年复课以后，由贫下中农管理学校，“工宣队”进驻学校，批判“师道尊严”，不少教师受到冲击和调任他用，新招用的代课教师、民办教师不能适应教学需要，师资不足，教学质量下降。
中共十一届三中全会以后，县人民政府认真落实党的知识分子政策，加强各小学领导班子的建设，尊师重教，吸收教师中的优秀分子入党，给在“文化大革命”中受迫害的教师平反，恢复教学秩序。县领导在节假日走访慰问教师，召开座谈会，听取老师意见，颁发教师光荣证书，组织教师到外地参观、学习，激发了教师的工作热情，使教学工作出现了崭新的面貌。
进入80年代，县委、县人民政府采取多种措施普及初等教育，解决边远地区学龄儿童上学难的问题。1985年，全县普及初等教育和扫盲达到验收标准。是年，全县小学447所，学生90539人，入学率达99.53%，巩固率达99%。 [18]
- 中学教育
建国前，台山的中学教育为全省各县之冠。1948年，全县有中学15所，学生5795人。较为知名的中学有台中、居正、培英、二中（在新昌）、任远、敬修、育英、端中、胥山等9所。
建国后，随着教育事业的发展，1952年，台中改为“台山县立第一中学”，学生由原来的728人增至1096人。是年，全县有一中、培英、居正、广海、端芬、任远、育英、侨中、都斛、文海和萃英等11所中学，在校学生共3566人。1956年，全县有完全中学10所，初中学校38所，在校高中学生2673人，初中学生12820人。
1968年，公社级中学增加高中班，小学附设初中班，学制改为“二·二制”。全县有395所小学开办附设初中班，学生19947人。1970年，附设初中班的初中学生增至34941人。其中有64所小学还开办高中班，学生3309人。由于“社社有高中，队队办初中”，造成校舍、师资、设备不足，教学质量严重下降。
1980年，开始调整城乡中学网点，小学停办初中。1981年，学制恢复“三·三制”。1982年至1985年，先后将四九中学、冲蒌中学、都斛中学、深井中学、水步中学、海宴中学、三八中学、康和中学等8所普通高中改为农（职）业高中。1985年，全县有完全中学10所，农（职）中学9所，区（镇）办初中11所，联办初中97所，在校高中学生4844人，初中学生41278人。
台山华侨和港澳同胞热心教育事业，1978年至1984年，捐资办学的海外人士达2500多人，接受捐赠的中小学达356所，扩建修建校舍243所，新建校舍107所。
葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族合葬的。土葬为葬礼中最普遍采用者。汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。美索不达米亚古城乌尔（Ur）有一王陵（3000BC?），王者位于陵之最深处一室，其旁有若干最亲密侍从，室外则环绕仆役、大臣、女伶、御者、车马以及其他人物。希腊迈锡尼（Mycenae）曾发现青铜时期的英雄万人冢。在秘鲁发现之巴卡拉（Paraca）墓，斲凿至地下5米（18呎），竟集体埋葬400人及其生前器物。但按一般习俗，死者是个别埋葬。古希伯来人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬死者，最初视为圣地，但后来则视为不洁之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入，此即隐喻“白色坟墓”之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜，如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯林死者必令右侧朝著圣地麦加；佛教徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐世界之谓。非洲达加里族（Dagari）男女有别，据某学者谓：男尸面东，意指日出而作——狩猎耕种；女尸面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身份，贱役只能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，尤以战士为然。1970年维也纳有所谓“立葬爱好者俱乐部”，会员死后置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。
火葬
传统葬式。以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。许多文化均有水与不死相关联之神话，因此领袖人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬仪船中随波漂流。英格兰沙福克（Suffolk）郡距河1公里（0.5哩）处所掘出之水葬仪船遗迹最为著名，该船长26米（85呎），船夫38名。挪威奥斯堡（Oseberg）亦掘得维京船，内有2名妇女，这个例子说明妇女也有享受这种待遇的。但水葬并非皆附船只，索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬；也有地方将尸体包裹后加石块令其沉至水底。西方习俗中海难遇害者行海葬，火葬后骨灰撒入水中之风气渐广，以美国西岸及若干亚洲国家为尚。印度死者则停置1年后投入恒河圣水。
水葬
水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式：1．漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即将死尸背到河边肢解后，投入河中。3．撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。
天葬
就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。将屍体弃至旷野供野兽撕噬，为极多民族所采行，认为既方便又有益于死者灵魂。祆教徒多行天葬，因其视尸体为不洁。孟买之帕西人（Parsi）有所谓“静默之塔”，塔圆而高，死者被抬至塔顶，由侍者排列于环绕深坑之石台上；屍体经秃鹰撕噬数小时后仅剩骨架，侍者乃将之一一推入深坑。蒙古游牧民族视死于旷野为高贵之死，临终者尚未断气即被弃于野，供野兽吞噬；童尸或婴尸则装袋置于十字路口，首先路过者有责任将袋口解开，俾灵魂获得解放、转世。印度那加族（Naga）、澳洲中部土人及若干北美印第安人如苏族，将尸体盛妆放入鹿皮或水牛皮袋缝合，置于树上或平台上，距地2.5米（8呎）高，1年后再予埋葬。
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