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【万年长殡葬服务】揭阳市*殡仪|揭阳殡葬*服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:37:50
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揭阳市*殡仪|揭阳殡葬*服务
揭阳境夏、商、周三代属百越地，夏商之际属海阳国（南瓯国）。
前214年，秦军基本占领岭南，揭阳属南海郡。
汉高祖三年（前204年）赵佗建南越国，揭阳县隶属南越国。西汉元鼎六年（公元前111年），平定南越国，揭阳县隶属南海郡。王莽代汉后，改揭阳县为南海亭，隶属交州（今广州）。东汉末复称揭阳县，隶属南海郡。 [17] [23] [75]
晋朝至清朝，隶属广东广州义安郡、潮州府。广东省潮州府揭阳县地域包括今广东省揭阳市榕城区、揭东县全境、揭西县，以及丰顺县。
北宋宣和三年（1121年），割海阳县之永宁、崇义二乡和延德乡之龙溪、鮀江、鳄浦、蓬州四都复置揭阳县。
南宋绍兴二年（1132年），并入海阳县。
南宋绍兴八年（1138年），析海阳县复置揭阳县，隶属潮州府。
明嘉靖三年（1524年），析潮阳县惠来、酉头、大坭三都，隆井都一半，与海丰县的龙溪都，设置惠来县，隶属潮州府。
民国元年（1912年）置南澳县，海阳县更名为潮安县。
1914年属广东省潮循道，道治在汕头，曾一度改驻潮州城，辖境今汕头、潮州、揭阳、汕尾、梅州、惠州、河源7市。
1921年3月，沙汕头设立汕头市政局。
1921年7月，汕头市政局成立汕头市政厅，与澄海县分治。
新中国成立之后至1991年12月，广东省揭阳市地域先后隶属广东省潮汕专区、粤东行政区、汕头专区。
1952年，置广东省粤东行政区，治驻潮安县，辖21县，辖境今汕头、潮州、揭阳、汕尾、梅州、惠州、河源7市。
1956年，置汕头地区专员公署，署治驻汕头市，汕头专区管辖潮安、潮阳、揭阳、饶平、惠来、大埔、普宁、澄海、丰顺、南澳、海丰、陆丰、梅县、兴宁、五华、蕉岭、平远、镇平18县和汕头市，汕头专区辖境今汕头、潮州、揭阳、汕尾、梅州5市。 [23] [25]
1965年7月，揭阳县析出河婆、良田、坪上、龙潭、灰寨、凤江、东园、五经富、京溪园、钱坑、金和、塔头公社和棉湖镇，陆丰县划出上砂公社和五云公社，设置揭西县，隶属汕头地区。析置揭西县后的揭阳县地域包括今揭阳市榕城区、揭东县。 [17] [24]
1968年成立汕头地区革命委员会，治驻汕头市，汕头地区辖潮安、潮阳、揭阳、揭西、澄海、普宁、饶平、惠来、南澳、陆丰、海丰11县和汕头市，汕头地区辖境今汕头、潮州、揭阳、汕尾4市。
1991年4月汕头特区区域扩大到整个汕头市区，面积234平方千米。
1993年4月6日，经国务院批准，撤销普宁县建制，设立普宁市（县级），由省直辖，揭阳市代管。
1994年5月9日，揭阳市调整榕城区行政管理区域，将原榕城区划分为榕城区、东山区和揭阳经济开发试验区。
1995年8月，经揭阳市委、市政府批准，普宁华侨农场改制设置普宁华侨管理区；大南山华侨农场改制设置大南山华侨管理区。
2007年7月，经广东省人民政府批准设立揭阳市大南海石化工业区。
2012年12月17日，经国务院批准，将原揭东县的地都镇、炮台镇、登岗镇划归榕城区管辖；撤销揭东县，设立揭阳市揭东区，将揭阳市榕城区的磐东街道划归揭东区管辖，以原揭东县（不含地都镇、炮台镇、登岗镇）和榕城区磐东街道的行政区划为揭东区的行政区划。
2013年2月，揭阳市委、市政府决定撤销东山区，在榕城区行政区划内设立揭阳空港经济区，在揭东区行政区划内设立揭阳市蓝城区。
2016年12月，揭阳市委、市政府决定撤销蓝城区，其职责整合划入揭阳产业转移工业园管委会，原蓝城区管委会代管的磐东街道、月城镇、霖磐镇、桂岭镇、白塔镇、龙尾镇调整由揭阳产业园管委会代管。2019年撤销普宁华侨管理区、大南山华侨管理区。
揭阳市现辖榕城区、揭东区、揭西县、惠来县并代管普宁市（县级市）
葬礼礼仪是各民族传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。对死者的处理方式。主要包括安葬、殡仪、举哀等。除近现代才出现的非宗教性葬礼外，各种丧葬仪规均与宗教观念有关。
中文名
葬礼
外文名
funeral ceremony
分 类
中式、西式
习 俗
哀悼死者、缅怀故去的人
定 义
特殊文化
仪式包括
安葬、殡仪、举哀等
目录
简介
编辑 播报从原始社会的旧石器时代起，人类便产生了灵魂观念。原始人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事、祸福。受这种灵魂不灭观念的制约及各国各民族文化传统、宗教信仰的差异，产生了形形色色的葬礼风俗：有的葬礼盛大隆重；有的简易朴素；有的充满了宗教色彩；有的科学而又卫生。地理、宗教及社会结构均影响葬礼形式，阶级身分更是决定性因素。以西藏为例，葬礼按身分区分为4种：贱民水葬，中等身分土葬或天葬，贵族始可火葬。在葬式上，世界各民族中有土葬、海葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、树葬、悬棺葬、壁橱葬、食葬等多种形式。
全世界国君或宗教领袖之葬礼均极隆重，除耗费物力财力外，更可能陪葬大批生命。直至为止，非洲迦纳之阿善提族（Ashanti），当其君主死亡后，族人对外保密，且每隔若干时日须杀死一仆从，令其至冥界侍候已死君主；又为免君主寂寞，还要陪葬整批盛妆的嫔妃。忌日周年，该君主棺柩送入陵寝，所有生前的左右侍人，包括后妃、仆役、厨师均须执绋送殡，与之同葬。现代化国家当然不致考虑如死後服侍之礼俗，但一般葬礼仍极为隆重；鲜有的例外为1970年法国前总统戴高乐之葬礼，依其遗志极度简化，仅由乡村木匠制一白木棺，由家属及少数老友、近邻送葬。
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