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【万年长殡葬服务】福安殡葬服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:36:44
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福安殡葬服务
福安市（古属福宁府福安县）隶属于宁德市，位于福建省东北部。地处鹫峰山脉东南坡，太姥（mǔ）山脉西南部、洞宫山脉东南延伸部分；地理位置介于北纬26°41′～27°24′、东经119°23′～119°52′之间。总面积1880平方公里。 [57] 东邻柘荣县，西连周宁县，北接寿宁县、南接宁德市。
福安市气候温暖湿润，属中亚热带海洋性季风气候，年均气温13.6℃～19.8℃，年降雨量1350～2050毫米，无霜期平均为287天。 [1] 辖13个镇5个乡4个街道，另设有2个省级经济开发区，市人民政府驻城北街道中兴西路16号。 [2] 截至2020年12月31日，福安市户籍总户数199031户，总人口676624人。 [55]
福安文化积淀，有历史名茶坦洋工夫茶韵，还有瓜溪“活化石”刺桫椤、柏柱洋明清古民居、溪塔葡萄沟、仙岫畲族风情等形成“红、茶、古、畲、廉”的传统福安文化。 [3] 福安市境内有沈海高速、宁上高速、福泰高速、温福铁路等公路铁路穿境而过。
2019年3月，被列为第一批革命文物保护利用片区分县名单。 [4] 2019年11月，被命名为“四好农村路”全国示范县。 [5] 全国农民合作社质量提升整县推进试点单位。 [6] 2020年，福安市地区生产总值600.16亿元，比上年增长6.7%。
先秦时期今福安市地域为闽越族居住地，《禹贡》称为扬州地。
周为七闽地域，秦属闽中郡，汉初隶属闽越国，汉始元二年（公元前85年）属冶县，东汉属会稽南郡。
三国属吴建安郡东安县，晋、南朝属温麻县。
隋开皇九年（589年）属原丰县。
隋大业三年（607年）属闽县。
唐武德六年（623年）起属长溪县。
宋嘉定十年（1217年），乡人郑子化以长溪西北乡地偏难治，上书请析县，宝庆元年（1225年），长溪令范夔也建议设县，以韩阳坂为治所。
宋淳祐四年（1244年），太学生张过请在建县前先将长溪县西尉移驻西北乡。同年5月，福建路令代理福州知府项寅孙派员勘查，9月复派签厅郑准亲往踏勘县治，里人（进士）许子大愿意献地建治所。
淳祐五年（1245年），理宗御批“敷赐五福，以安一县。”福安因而得名，正式划出长溪县西北二乡、九里建福安县。福安建县后，直隶福建路福州。
元至元二十三年（1286年），福安县改属福建行中书省福州路福宁州。
明洪武二年（1369年），福安县划归福建行中书省福州府管辖。
明成化九年（1473年），福安县属福建承宣布政使司福宁州。
清雍正十二年（1734年），福宁州升为福宁府，福安县隶属福建省福宁府。
民国二年（1913年），废府、州，福建划分为4个道，福安县隶属东路道（道治在今闽侯）。
民国三年（1914年），东路道改称闽海道，福安县属之。
民国十四年（1925年），国民政府废道，福安县直属于福建省。
民国二十二年（1933年）11月，国民党第十九路军在福州成立中华共和国人民革命政府，同年12月，福建划分为4个省2个市，福安县属闽海省。
民国二十三年（1934年）11月，人民革命政府失败，福安县复为福建省直辖。
民国二十三年（1934年）7月，福建省划分为10个行政督察区，福安县属第二行政督察区（专员公署驻福安县）。
民国二十四年（1935年）10月，全省改为7个行政督察区，福安县属第一行政督察区（专员公署驻长乐县，后移驻闽侯县）。
民国三十一年（1942年）5月，福安县属第一行政督察区（专员公署驻福安县，次年9月移驻闽侯县）。
民国三十二年（1943年）9月，全省划分为8个行政督察区、2个市，福安县属第八行政督察区（专员公署驻福安县）。
民国三十六年（1947年）4月，全省调整为7个行政督察区，福安县隶属第一行政督察区（专员公署驻福安县）。
民国三十八年（1949年）7月19日，福安县解放。9月30日福建省人民政府设立8个行政督察区，福安县属第三行政督察区（专员公署驻福安县）
1950年3月，行政督察区改以专员公署驻地县命名，福安县属福安专区。
1956年8月11日，福建省人民委员会决定撤销柘荣县，并入福安县。
1961年8月16日，恢复柘荣县。
1970年2月，福安专区革命委员会机关迁驻宁德。
1971年6月，福安专区改称宁德地区，福安县属宁德地区。
1999年11月14日，经国务院批准，福安市由福建省直辖，委托宁德市代管
缸葬是一种古老的葬俗，所谓的“缸葬”，在考古上叫“瓮棺葬”。2007年，湖北省郧县发现大量东周时期的瓮棺，其中的大瓮用来葬成人，小瓮用来葬幼儿。缸葬一般是将瓮棺以竖放或横埋入土中，是一种流行于黄河流域仰韶文化的墓葬形式，同时在长江流域的江南一带及云南、广东也有应用，其历史可上溯至约7000年前的新石器时代。在已经发掘的仰韶文化墓葬中，陶制瓮棺是最初人们大量使用的葬具材料。”人死之后，既不土葬，也不火化，而是将遗体放置到一口陶缸中密封，并且多年不腐。支配早期儿童瓮棺葬仪的，实际上是远古人类的生殖崇拜观念。在这种葬俗中，瓮棺象征女性的子宫，覆盖棺孔的陶片涂红是象征经血，瓮棺内小儿尸体的下肢作蜷曲状，则是恢复人居母胎时的状态。所以用瓮棺来葬幼儿，其实是父母祈望他们能够重生。在古代，这种仪式都必须遵循严格的程序：沐浴、更衣、入缸。深夜，圆寂法师的弟子会围着师傅的大缸诵经3天3夜，以超度亡灵。第4天，会有专门的法师在祭台前做法事，随后由德高望重的法师和高徒在前面引路，进行入葬，并会提前将米洒进墓穴，据说这样可以迷住魔鬼的双眼，让死者获得安宁。最后将经幡传到大弟子手中，表示“衣铱有传”。这种葬俗在道家和佛家都有应用。由于‘缸葬’的密封性很好，能让死去法师的肉身保持的更长久一些。此外，圆形的缸口也象征着功德圆满之意。后来的“坐缸”千日后塑“真身像”，则属于后代地方居民的衍生习俗，如绵山的包骨真身像等。
洞葬
甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，上下有两个洞口，棺柩摆放在为繁树浓阴所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，宽亦有十余米，纵深约有三四十米，目测可看见上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或头朝外，或头朝里，其中似乎有其规则。
树葬
指把骨灰深埋在一棵指定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里。树葬没有墓穴，没有或者使用可降解的特制骨灰坛。它只作标记，如：仅在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年月即可。树葬是当今世界最先进的殡葬理念和行为之一。
悬棺葬
中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。
沙葬
新疆沙漠最为盛行。将死者用麻袋装好，投入流沙中，使其慢慢陷进沙子里。由于气候关系，许多尸体进入沙子里面就立即脱水，使得尸体不会腐烂，可以天然保存几百年甚至上千年。
风葬
亦称“露天葬”。包括树葬、崖葬、洞察洞窟葬、悬棺葬等。一般将死者遗体裸露于树木或旷野之中，或置于岩石下、山崖间、洞窟或树洞内；有的将尸体放入棺柩，再搁置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。有的民族对所崇拜的图腾物实行风葬。
钻石葬
钻石葬是火葬的衍生品，即火化后把骨灰中的碳提取出来人工合成钻石。
二次葬
许多原始文化认为死者自人世通往冥府，中间须历经若干过程，因此死後未腐烂仍待若生人，须供饮食，留置家中，由家属陪侍。印尼人对腐屍流出之血水仔细处理，有时还以食米吸收血水；爪哇巴里岛人认为死者要经过42天才会完全离家；罗马尼亚人葬後须定期掘出骨头（儿童3年、青年5年、老人7年)，以酒及水清洗後置入亚麻布袋内，送到教堂作第二次埋葬，至此丧家始能恢复一般社交往来。北美休伦族人（印第安人之一种）的二次埋葬系采集体方式，每10~12年举办一次灵魂节，届时死者尸骸均移至社区墓地集中埋葬。若干南美及欧洲国家因土地不多，亦在埋葬3~5年后将骨骸掘出，置于壁龕或骨罈里，或移至公有墓地集中安葬。
木乃伊
即“人工干尸”。此词译自英语mummy，源自波斯语mumiai，意为“蜡”。世界许多地区都有用防腐香料或用香油（或药料）涂尸防腐的方法，而以古埃及的木乃伊为最著名。尸体经过风干，从而使尸体不会腐烂，可存放数千年之久。
20世纪之西方葬礼业已相当标准化，遗体置于简单装饰之有衬里柩内，经颂扬式及告别式后，埋入2米（6呎）深之土坑内，再以泥土覆盖。19世纪以来，葬礼多已不在教堂侧院举行，而改在墓地举行。
传统
编辑 播报中国传统葬礼的主色调为白色和黄色，故亦有白事之称，与红事（喜事）相对。随死者的信仰和经济情况，整个过程中经常伴有有关的佛教、道教或风水仪式。
其主要过程有：
小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。
报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形式和顺序规定。
奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。
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