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【万年长殡葬服务】石狮殡葬服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:36:29
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石狮殡葬服务
石狮（古属泉州府晋江县），福建省辖县级市，由泉州市代管，介于北纬24°39′52″—24°48′48″，东经118°33′46″—118°46′51″之间，陆域面积160平方千米，潮带间滩涂面积20.54平方千米；行政管辖毗邻海域面积968.5平方千米，属亚热带季风气候，政府驻地位于湖滨街道，辖7个镇2个街道。 [1-2] 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，石狮市常住人口为685930人。 [49]
秦汉至唐初，石狮境域隶属南安县；隋，永宁岑兜一带有先民从事海盐生产，凤里庵一带人烟稠密，人们常相约庵前石雕狮子处碰头聚会，“石狮”因之而得名 [2] ；获评全国文明城市 [3] 、中国百强县 [4] ；主要景点有姑嫂塔、永宁城隍庙等。
2021年10月，入选“2021中国智慧城市百佳县市”榜单
秦汉至唐初，石狮境域隶属南安县。
唐武德元年（618年），石狮境内行政区域属建州南安县；开元六年（718年），属泉州晋江县。
宋初，石狮境域属平海军晋江县，后属泉州晋江县。
元代，属泉州路（一度改称泉州府）晋江县。
明代，石狮境域属泉州府晋江县。
清代，石狮境域属泉州府晋江县。清乾隆三十一年（1766年），增设晋江县石狮分县。以晋江县贴堂县丞驻石狮街，代管安海。乾隆三十五年，石狮县丞移驻安海旧通判署，嗣后，改设安海分县，石狮一带事务仍归晋江县处理。
民国元年（1912年），石狮境域属南路道晋江县。民国三年（1914年），属厦门道晋江县。民国十六年（1927年），属福建省晋江县。民国二十三年（1934年）7月，属福建省第五行政督察区晋江县。民国廿四年（1935年）10月，属福建省第四行政督察区晋江县。民国三十一年（1942年），设石狮镇，属晋江县。民国三十八年（1949年）9月，石狮境域属福建省第五行政督察专员公署晋江县；9月02日，石狮镇解放。
1949年10月，建立乡镇人民政权。石狮区域为晋江县第八区（石狮、至善、霞坡）、第九区（复兴、永宁）。
1950年，废除保甲制度。6月，石狮区域为晋江县第八区（石狮、大同）、第九区（永宁、复兴各大部）、第十区（至善、霞坡及永宁、复兴各一部）、石狮镇（石狮市区）。
1951年7月，石狮区域分属晋江县第八区、第九区、第十四区。第八区，区公所驻地在梧林，辖沙塘、梧林、坂山、容卿、塔山、上郭、塘市、后洋、龟湖、三吴、洪窟、玉浦、锦桃、龙塘、港塘、龙福、湖林、杏田、许林、后坊、格潭、梧塘、高霞、社山、罗山25乡。第九区，区公所驻地在永宁，辖莲埭、莲塘、锦林、洋厝、双湖、蚶江、古莲、祥芝、石湖、伍鸿、东埔、厝上、锦溪、联溪、沙郭、梅港、洋沙、三芳、青山19乡和永宁镇。第十四区，区公所驻地在石狮，辖五星乡和宽仁、新华、玉湖3街，撤销石狮镇建制。
1953年，第一次普选后，晋江县十三区（石狮）成立区人民政府。
1955年9月，石狮恢复镇建制。石狮区域分属晋江县石狮镇和港塘区，辖17乡；双湖区，辖12乡；永宁区，辖9乡1镇。
1956年6月，石狮镇升为晋江县县辖镇。石狮区域分属晋江县石狮镇，辖五星乡和新华、新湖、宽仁居委会，共设3街。莲塘区，区公所驻地在莲塘，辖祥芝、东坡、伍鸿、厝上、锦林、莲塘、石湖、蚶江、龙塘、龟湖、杆东、子英、联溪13乡和永宁镇。栖梧区，区公所驻地栖梧，辖大仑、彭田、上郭、后洋、石龟、湖北、龙湖、古宅、紫华、坂山、福林11乡和衙口镇。
1958年3至8月，晋江县撤区并乡，石狮区域分属石狮镇、蚶江乡、祥芝乡、龟湖乡、永宁乡，共设4乡1镇。
1958年9月，实行政社合一，晋江县撤乡成立人民公社。石狮区域分属晋江县石狮人民公社、祥芝红旗人民公社。石狮人民公社，管委会驻地在石狮，辖外高、港塘、曾坑、梅港、永宁、洋厝、后杆柄、龟湖、洪窟、水头、三吴、塘边、大仑、子英、浦内、杆东、沙堤、容卿、新湖、五星、宽仁21个生产大队和新湖、五星、宽仁3个居委会，祥芝红旗人民公社，管委会驻地在伍堡、辖锦溪，锦林、石湖、祥芝、古山、古莲、东埔、蚶江、莲塘、莲埭、双湖、伍堡、厝上13个生产大队。
1961年6月，石狮人民公社析出永宁，成立永宁人民公社，祥芝红旗人民公社析出蚶江，分别成立祥芝人民公社和蚶江人民公社。
1964年6月，恢复石狮镇建制。石狮境内设1个镇4个人民公社，辖72个生产大队、4个居委会。
1980年1月，属晋江地区晋江县。
1986年1月，属泉州市晋江县。
1987年12月17日，经国务院
从原始社会的旧石器时代起，人类便产生了灵魂观念。原始人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事、祸福。受这种灵魂不灭观念的制约及各国各民族文化传统、宗教信仰的差异，产生了形形色色的葬礼风俗：有的葬礼盛大隆重；有的简易朴素；有的充满了宗教色彩；有的科学而又卫生。地理、宗教及社会结构均影响葬礼形式，阶级身分更是决定性因素。以西藏为例，葬礼按身分区分为4种：贱民水葬，中等身分土葬或天葬，贵族始可火葬。在葬式上，世界各民族中有土葬、海葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、树葬、悬棺葬、壁橱葬、食葬等多种形式。
全世界国君或宗教领袖之葬礼均极隆重，除耗费物力财力外，更可能陪葬大批生命。直至为止，非洲迦纳之阿善提族（Ashanti），当其君主死亡后，族人对外保密，且每隔若干时日须杀死一仆从，令其至冥界侍候已死君主；又为免君主寂寞，还要陪葬整批盛妆的嫔妃。忌日周年，该君主棺柩送入陵寝，所有生前的左右侍人，包括后妃、仆役、厨师均须执绋送殡，与之同葬。现代化国家当然不致考虑如死後服侍之礼俗，但一般葬礼仍极为隆重；鲜有的例外为1970年法国前总统戴高乐之葬礼，依其遗志极度简化，仅由乡村木匠制一白木棺，由家属及少数老友、近邻送葬。
形式
编辑 播报土葬
葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个*灵车，但也有数人或氏族合葬的。土葬为葬礼中最普遍采用者。汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。美索不达米亚古城乌尔（Ur）有一王陵（3000BC?），王者位于陵之最深处一室，其旁有若干最亲密侍从，室外则环绕仆役、大臣、女伶、御者、车马以及其他人物。希腊迈锡尼（Mycenae）曾发现青铜时期的英雄万人冢。在秘鲁发现之巴卡拉（Paraca）墓，斲凿至地下5米（18呎），竟集体埋葬400人及其生前器物。但按一般习俗，死者是个别埋葬。古希伯来人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬死者，最初视为圣地，但后来则视为不洁之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入，此即隐喻“白色坟墓”之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜，如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯林死者必令右侧朝著圣地麦加；佛教徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐世界之谓。非洲达加里族（Dagari）男女有别，据某学者谓：男尸面东，意指日出而作——狩猎耕种；女尸面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身份，贱役只能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，尤以战士为然。1970年维也纳有所谓“立葬爱好者俱乐部”，会员死后置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。
火葬
传统葬式。以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。许多文化均有水与不死相关联之神话，因此领袖人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬仪船中随波漂流。英格兰沙福克（Suffolk）郡距河1公里（0.5哩）处所掘出之水葬仪船遗迹最为著名，该船长26米（85呎），船夫38名。挪威奥斯堡（Oseberg）亦掘得维京船，内有2名妇女，这个例子说明妇女也有享受这种待遇的。但水葬并非皆附船只，索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬；也有地方将*灵车包裹后加石块令其沉至水底。西方习俗中海难遇害者行海葬，火葬后骨灰撒入水中之风气渐广，以美国西岸及若干亚洲国家为尚。印度死者则停置1年后投入恒河圣水。
水葬
水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式：1．漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即将死尸背到河边肢解后，投入河中。3．撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。
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