万年长
Wan Nian Chang
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【万年长殡葬服务】和县市*殡仪|和县殡葬*服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:35:26
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和县市*殡仪|和县殡葬*服务
和县南北长，东西窄，地势由西北向东南倾斜。南部及沿江一带地势较为平坦，为长江冲积平原，沟河港汊纵横交错，水库、坑塘星罗棋布。沿江平原圩区土地面积占全县57.7%，圩田最低海拔7.3米。西北部多为波状起伏的丘陵、岗地，土地面积占全县42.3%，最高山地海拔315米（如方山）。 [2]
气候
和县属北亚热带湿润型季风气候区，有四季分明、气候温和湿润、雨量适中、光照充足、无霜期长的特点，气候条件优越，气候资源丰富，适宜农作物生长。
和县年平均气温15.8℃。最热月为7月，月平均28.1℃；最冷月为1月，月平均温度2.6℃。历年极端最低气温为——13.2℃，历年极端最高气温为40.0℃，南北各地温度差异不大，但春秋两季温度升降快，冬夏温度变化小。日平均气温稳定通过10℃以上农作物生长期为230天、活动积温5021℃、全年无霜期259天、全年日照时数2126小时、年平均日照百分率49%、太阳辐射总量为119千卡/平方厘米。
和县常年平均降水量为1067毫米，南部多于北部，年无雨日250天左右，雨日多集中在6——7两月，初夏有梅雨，七、八两月多暴雨，夏季降水量占年降水量44%。降水年际变化大，据统计：大涝年（1991年）雨量达1990毫米，枯水年（1978年）雨量只有406毫米。年蒸发量1488毫米，7月份最大，达204毫米；元月份最小，仅52毫米。年平均相对湿度78%，各月相对湿度差异不大，且有自南向北减小的特点。 [2]
水文
和县境有9条河流和41.6千米的长江江段，南起裕溪口，北止乌江驻马河口，水源可靠。
和县境内长江最高水位，均以金河口记录为准：1954年11.54米，1973年10.51米，1980年10.45米，1983年11.46米，1988年10.06米。境内上游以裕溪大闸长江最高水位计算：1954年12.87米、1962年11.04米、1973年11.28米，1983年12.25米，1988年10.90米。境内下游以驷马新河乌江大闸长江最高水位计算：1971年8.44米、1977年10.00米、1983年10.82米、1988年9.46米。 [1]
自然资源
编辑 播报矿产资源
和县已探明的矿产资源有煤、铁、石膏、磷、白云石、石灰石、建筑砂、地热、矿泉等20余种，金属矿产资源主要有铁、铊、铅、钒，初步探查铁矿产地4处、铊矿产地1处；能源矿产资源有煤，全县有3处，预计储量500万吨；非金属矿产资源有建筑石料用灰岩、溶剂用灰岩、冶金用白云岩、水泥用灰岩等，累计查明资源总储量5.46亿吨，保有资源总储量4.99亿吨。 [2]
生物资源
人口
编辑 播报截至2017年末，和县户籍人口542785人，比2016年末减少1048人。其中，乡村人口426122人，城镇人口116663人。全县人口出生率为13.53‰、死亡率为10.33‰，人口自然增长率为3.20‰。 [10]
政治
编辑 播报职务 | 姓名 |
|---|---|
县委书记 | 陈永红 |
县人民政府县长 | 汪强 |
县人大常委会主任 | 林启友 |
县政协主席 | 贾相洲 |
县委副书记 | 杨世木 |
县委常委 | 陆要斌、张四梅、张宏明、王翰举、杨代军、周永宏、张扬、王炜 |
县人民政府副县长 | |
县人大常委会副主任 | |
县政协副主席 | 刘金星、鲁玲（党组副书记）、王竹梅、齐登树、李钧、宫为群、李庆强（党组成员） |
经济
编辑 播报综述
2021年，全县实现地区生产总值317.5亿元（含郑蒲港新区），按可比价计算增长12.2%，增幅居全市首位，分别高于全省、全市平均水平3.9和3.1个百分点，为2015年以来最快水平，两年年均增长8.3%。GDP总量增加49.7亿元，是前两年增量的1.3倍。其中，第一产业增加值29.9亿元，增长7.2%；第二产业增加值129.1亿元，增长14.7%；第三产业增加值158.5亿元增长11.5%。产业结构更趋优化，由上年的10.6:36.4:53调整为9.4:40.7:49.9，二产比重较上年提高4.3个百分点，工业化率达到26.3%，较上年提升3.6个百分点，工业经济拉动GDP增长3.4个百分点。 [38]
2020年，和县地区生产总值266.8亿元（含郑蒲港新区），增长4.5%（按可比价计算），增速较前三季度快1.2个百分点。其中，第一产业实现增加值28.4亿元，增长2.1%；第二产业实现增加值97.0亿元，增长6.8%；第三产业实现增加值141.4亿元，增长3.2%。 [27]
2019年，和县地区生产总值253.2亿元（含郑蒲港新区），增长8.2%（按可比价计算）。其中，第一产业实现增加值26.8亿元，增长3.2%；第二产业实现增加值93.9亿元，增长12.6%；第三产业实现增加值132.5亿元，增长6.2%。
2019年，和县财政一般预算收入37.2亿元，同比增长21.7%，其中县直管22.4亿元，同比增长9.4%，高于全市平均水平4.2个百分点，居全市三县三区第5位。这其中地方财政收入累计完成13.8亿元。全年县直管规模以上工业企业入库税金为7亿元，同比增长16.7%。全年全县财政支出45.9亿元，增长17.3%，其中县直管31.5亿元，增长5.3%。
2019年，和县城乡居民人均可支配收入达到28592元（不含郑蒲港），同比增长9.2%，其中城镇居民人均可支配收入、农村居民人均可支配收入分别为35911元和20815元，同比分别增长8.5%和10.4%。
死老咽气后，家人应尽快向亲友发出报丧贴，或登门通报死讯，对远方的亲友，要告诉其开 吊下葬的日期。报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了别人家，不能进门，有人来迎接时，无 论长幼，都要叩首。
入殓
编辑 播报死者入棺前，要为之整容，如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣等，然后再以白绸(有的地方 也用纸钱)掩面。民俗以为，不能给死老穿皮衣皮裤，否则死者会转世为兽；为死者穿衣时 ，不要将眼泪滴到死者身上，否则以后做梦就见不到死者。有的地方要求为死老配木梳一把 ，镜子一面。 在死者死后的二十四小时内，要由专人选择好时刻，正式将*灵车移入棺中，入棺时，死者一 般是头朝里脚朝外。但在江苏徐州及周边地区，却是脚朝里头朝外。
守铺
编辑 播报死者的家人在老人死后到正式放入棺材期间，要昼夜轮流守护在死者铺侧，以示服孝，叫做" 守铺"。死者入棺之后，家人守护、睡卧在棺旁，叫"守灵"，也叫"困棺材"。
搁棺
编辑 播报因为要选择吉日吉地安葬死者，因此，可能要停枢在家，称为"搁棺"或"停棺"。"搁棺 "的风俗，在古代常见，一般要搁七天，有的甚至搁棺十几天，几个月，现今则不常见，即 使搁棺，时间也不长。
居丧
编辑 播报居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。男子不穿华丽的衣服，穿草鞋(现在已不常见) ；妇女则要脱去身上的装饰品，脱下彩色衣服。男女各依其与死者关系的远近，穿孝服，戴 教帽。孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发，不能同房，不能会晤亲友、参加宴会 、进寺庙等。尤其是在安葬之前，这些习俗必须严守，否则不吉。
吊唁
编辑 播报吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容，吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。吊唁时，与死者 关系的远近不同，吊唁的礼数，方式也不同。 死者子女在接到讯息以后，首先要哭悼，然后问明死因，尽一切努力尽快上路奔丧。临到家时，要"望乡而哭"，出嫁的女儿，有的甚至一路哭来。到家后，先要在灵前跪叩，哭悼， 直到有人安慰才停止。亲朋友邻，虽不至于和孝子一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛 一些。 亲友前来吊唁的时候，孝子要陪同。比较亲近的亲友，一般要在灵前正式举哀哭悼，直至有人劝慰。如果不是较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张纸钱即可。 亲友前往吊唁时，一般都要携带礼品或礼金。礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写 上"折祭×元"。"奠敬×元"的字样。礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。
接三
编辑 播报接三也叫"迎三"、"送三"。民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府，或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一个人死后都能进入天堂，但若在死者去世三 天灵魂离去的时候，为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德，进入 天堂。相对于神来说，是迎接死者的灵魂进入天堂；相对于死者亲友，是送别死者的灵魂进 入天堂。因此，这个仪式叫"迎三"，也叫"送三"。送三时，要用纸扎一些车马，以供死 者上路时用。 放焰口是接三中最重要的礼俗。据说焰口就是饿鬼饿鬼，在地狱受苦受难。民间举行仪式， 摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》， 比较常用。还有道教的《缸罐焰口》。 在丧葬礼仪中，还有做道场的。其作用与放焰口类似，这种道场常由僧人、道士一起做。
出殡
编辑 播报出殡又叫"出山"，出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做"开殃榜"。出殡之前，先要 辞灵。先装"馅食罐"，把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里，出殡时，由大媳妇抱着，最后 埋在棺材前头。然后是"扫材"，即把棺材头抬起，孝子放些铜钱在棺下，然后用新笤帚、 簸箕扫棺盖上的浮土，倒在炕席底下，取"捎财起官"的意思。 出殡的程序为：先转棺，将棺材移出门外，再抬起棺材头，备好祭祀用口，由礼生主持礼仪 ，丧主跪拜，礼生读完祭文后，由僧道引导孝男教妇"旋棺"，在棺材周围绕行三圈之后， 再用绳索捆好棺材，盖上棺盖。 抬棺即将起行，送葬队伍也要准备好，一般是长子打幡在前，次子抱灵牌，次子以下的孝属 们持裹着白纸的"哭丧棒"，大儿媳抱"馅食罐"。准备妥当后，即可起杠，伴随起杠，还 有两项礼仪：一项是把死者生前所用的枕头拆开，把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉；另 一项礼仪是"摔瓦"，即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆子"，不过也叫"吉祥盆"。这个仪式很重要，摔盆者一般是死者的长子或长孙，是关系非 常近的人，如果无儿无孙，而不得不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变 近，甚至确立财产继承关系。摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好，因为按习俗，这盆是死者的锅，摔得越碎越方便死者携带。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡。送葬队伍随行。 出殡的顺序一般为： 草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥- -乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友。 当然，各地风俗不同，出殡的队列、形式也有差别。富裕人家仪式隆重讲究，冥器齐全，穷人家的葬礼，则可能要简单得多，讲究也会少一些。 在传统丧礼出殡路上，还有几项礼仪。如扬纸钱，摆茶桌路祭等。 扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱，一般由专人在孝子前面扬撒。在起杠后，遇有 路祭，经过十字路口，河沿，桥梁祠庙，城门，以及下葬时，都要扬撒纸钱。 茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设，对丧家表示哀悼和慰问。茶桌供孝子和亲友饮水，孝子 要跑下叩谢。路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚，祭奠亡灵，遇有路祭，送葬队伍 一般要停柩进行祭奠和答谢，祭奠完毕即起棺继续前行。
落葬
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