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【万年长殡葬服务】芜湖花圈店-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:34:17
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芜湖花圈店
唐时，将全中国分为十道后又改分为十五道，芜湖一直为当涂县的一个镇，只是属道州有变动。贞观元年（627）属江南道宣州；开元廿一年（733年）属江南西道宣州。肃宗乾元元年（758年）属江南东道升州。上元二年（761年）属江南西道宣州；德宗贞元三年（787年）属江南东道宣州。
五代时，南唐李昪升元年间（937—943）复置芜湖县属江宁府，自此以后至民国，芜湖县置未断。
宋时，宋太祖开宝八年（975年）平江南，芜湖属宣州。太宗太平兴国二年（977年）升南平军为太平州，芜湖属江南路（后为江南东路）太平州。元时，元世祖至元十四年（1277年）升太平州为太平路，芜湖属江浙行中书省太平路；惠宗至正十五年（1355年）改太平路为府，芜湖属太平府。
明时，明洪武元年（1368年）建都金陵，芜湖属中书省太平府。洪武十三年（1380年）罢中书省，芜湖直属六部太平府；永乐十八年（1420年）改京师为南京，芜湖属南直隶太平府。
清时，顺治二年（1645年）定江南，改南京为江南省，芜湖属江南布政使司太平府；顺治十八年（1661年），芜湖属江南省左布政使司太平府；康熙六年（1667年）改左布政使司为安徽布政使司，从此安徽省正式成立，芜湖属安徽省太平府。太平天国年间（1857—1864年）府、县属浙江省兼辖，后属安徽省徽宁池太广道。
民国时，民国元年（1912年）废府、州、厅而存县、道，芜湖县直属安徽省，民国三年至十七年（1914—1928年）设芜湖道（驻芜湖），辖皖南地区二十三县，芜湖为首县甲等，民国二十一年（1932）芜湖县属安徽省第二专区，民国二十七年（1938年）日军侵占芜湖，中国共产党领导人民建立皖江抗日根据地，进行民族革命战争 [75] ，撤销第二专区，改属第五专区，同年10月25日又改属第九专区，民国三十年（1941年）8月，属第六专区，民国三十四年（1945年）9月，抗日战争胜利后，属安徽省皖南行署，并为第六专区驻地。
1949年4月24日，中国人民解放军第三野战军第三十军八十八师解放芜湖。1949年4月27日成立芜湖军事管制委员会，直属南京军事管制委员会。1949年5月10日，成立芜湖市人民政府。从此芜湖市、县分置。随着渡江大军南下，皖南全境解放，7月，皖南区党委、皖南行政公署、皖南军区驻芜湖， [90] 辖芜当、池州、宣城三专区，芜湖市直属皖南行署。芜湖县属皖南行署芜当专区。1950年撤销芜当专区，芜湖县直属皖南行署。1952年2月4日，芜湖县改属皖南行署芜湖专区。1952年8月27日，撤销皖南、皖北行署，成立安徽省人民政府，芜湖市直属安徽省。芜湖县仍属芜湖专区，芜湖专区及芜湖县均驻芜湖市。
1958年2月27日，和县裕溪口镇划入芜湖市。6月21日芜湖市改属芜湖专区领导，同年11月27日专区和市合并，以芜湖专区名义出现，直属安徽省。1959年3月12日，并芜湖县入芜湖市。1960年1月14日，专区和市分开设置，市属省和专区双重领导。1961年4月26日，芜湖市直属安徽省。同年12月5日复置芜湖县，属芜湖专区，专区与县仍驻芜湖市。
1965年7月19日，又划芜湖市归属芜湖专区。1971年3月，芜湖县迁驻湾镇。同年3月29日芜湖专区改名为芜湖地区，芜湖市、芜湖县同属芜湖地区。1973年2月25日芜湖市直属安徽省。1980年1月29日，芜湖地区改名宣城地区，行署移驻宣城，芜湖县属芜湖市。1983年7月1日，当涂县的大桥公社划入芜湖市。同时将原属宣城地区的繁昌、南陵、青阳三县及九华山管理处划归芜湖市管辖。 [10]
2011年8月22日，无为县、和县沈巷镇划归芜湖市管辖。
2014年4月，无为县白茆镇划归鸠江区管辖。
2020年，国务院批复同意安徽省撤销芜湖市三山区、弋江区，设立新的芜湖市弋江区，以原三山区和原弋江区的行政区域为新的弋江区的行政区域，弋江区人民政府驻中南街道利民西路418号；撤销芜湖县，设立芜湖市湾沚区，以原芜湖县的行政区域为湾沚区的行政区域，湾沚区人民政府驻湾沚镇芜湖南路9号；撤销繁昌县，设立芜湖市繁昌区，以原繁昌县的行政区域为繁昌区的行政区域，繁昌区人民政府驻繁阳镇繁阳大道1号
出殡又叫"出山"，出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做"开殃榜"。出殡之前，先要 辞灵。先装"馅食罐"，把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里，出殡时，由大媳妇抱着，最后 埋在棺材前头。然后是"扫材"，即把棺材头抬起，孝子放些铜钱在棺下，然后用新笤帚、 簸箕扫棺盖上的浮土，倒在炕席底下，取"捎财起官"的意思。 出殡的程序为：先转棺，将棺材移出门外，再抬起棺材头，备好祭祀用口，由礼生主持礼仪 ，丧主跪拜，礼生读完祭文后，由僧道引导孝男教妇"旋棺"，在棺材周围绕行三圈之后， 再用绳索捆好棺材，盖上棺盖。 抬棺即将起行，送葬队伍也要准备好，一般是长子打幡在前，次子抱灵牌，次子以下的孝属 们持裹着白纸的"哭丧棒"，大儿媳抱"馅食罐"。准备妥当后，即可起杠，伴随起杠，还 有两项礼仪：一项是把死者生前所用的枕头拆开，把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉；另 一项礼仪是"摔瓦"，即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆子"，不过也叫"吉祥盆"。这个仪式很重要，摔盆者一般是死者的长子或长孙，是关系非 常近的人，如果无儿无孙，而不得不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变 近，甚至确立财产继承关系。摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好，因为按习俗，这盆是死者的锅，摔得越碎越方便死者携带。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡。送葬队伍随行。 出殡的顺序一般为： 草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥- -乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友。 当然，各地风俗不同，出殡的队列、形式也有差别。富裕人家仪式隆重讲究，冥器齐全，穷人家的葬礼，则可能要简单得多，讲究也会少一些。 在传统丧礼出殡路上，还有几项礼仪。如扬纸钱，摆茶桌路祭等。 扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱，一般由专人在孝子前面扬撒。在起杠后，遇有 路祭，经过十字路口，河沿，桥梁祠庙，城门，以及下葬时，都要扬撒纸钱。 茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设，对丧家表示哀悼和慰问。茶桌供孝子和亲友饮水，孝子 要跑下叩谢。路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚，祭奠亡灵，遇有路祭，送葬队伍 一般要停柩进行祭奠和答谢，祭奠完毕即起棺继续前行。
落葬
编辑 播报到达墓地后，再次整理墓坑，把随葬的馅食罐、长明灯放在墓坑壁上龛内，扫去脚印，然后 将棺木徐徐放下，由阴阳先生用罗盘仪矫正方向，由丧主铲土掩棺，并堆土成坟堆。
居丧
编辑 播报在亲人去世之后的一段时间里，必须要在生活的许多方面进行节制，以表示对亲人的哀悼和 思念。这就是居丧。居丧之礼节，对于孝子要求更严。在古时候，孝子要居丧三年。为什么 是三年呢?因为按惯例，小孩子在出生以后三年不离母亲的怀抱，因此，父母死后，孝子应 服丧三年，以示回报。三年之间还会有很多小的礼仪，礼仪繁多，要求严格。在现代，人们 生活节奏加快，工作繁忙，但有人仍要居丧，只不过比古时短得多了。
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