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芜湖殡葬服务

芜湖,简称“芜”,别称江城、鸠兹,安徽省辖地级市、省域副中心城市
[125] ,长江三角洲中心区27城之一
[1] 。芜湖地处
中国华东地区,安徽省东南部,长江下游,地理坐标介于东经117°40′~118°44′、北纬30°19′~31°34′之间,市域面积6009.02平方千米
[85] [121] 。
境内地势西南高东北低,以平原丘陵为主,河湖水网密布。 [88] 属亚热带湿润季风气候。
[122] 截至2021年,芜湖市常住人口为367.2万人,常住人口
城镇化率72.99%。 [81] [84] [91] [120] 2021年,芜湖市实现地区生产总值4302.63亿元。
[110] 芜湖历史悠久,故地名鸠兹,在今市东南约20千米的水阳江南岸。鸠兹地名最早见于 《左传·襄公三年》。 [114] 春秋时,因“湖沼一片,鸠鸟繁多”而名“鸠兹”,属吴国。西汉武帝元封二年(前109年)前置县,因“蓄水不深而多生芜藻”始名“芜湖”。1949年5月,成立芜湖市。 [87] 截至2021年末,芜湖市下辖5个区、1个县,代管1个县级市
[2] [80] 。
芜湖是华东地区重要的科研教育基地和工业基地、全国综合交通枢纽、G60科创走廊中心城市、
皖江城市带承接产业转移示范区城市、 [3] 皖南国际旅游文化示范区城市、合芜蚌国家自主创新示范区城市、
[115] 中国(安徽)自由贸易试验区的重要组成部分。 [124] 芜湖是全国文明城市、全国创新型试点城市、全国电子商务示范城市、全国信息消费示范城市、全国双拥模范城、国家园林城市等。
[115] 芜湖有方特旅游度假区、天门山、镜湖公园、鸠兹古镇、丫山风景区、马仁奇峰、松鼠小镇、广济寺、王稼祥纪念园、繁昌窑遗址等景区。
春秋时,芜湖属吴国;战国时。周元王三年(前473年)越灭吴,属越国。周赧王九年(前306年)楚灭越,属楚国。
[4] 秦时,分全国为三十六郡,芜湖属鄣郡,关于鄣郡的建置问题,学术界颇有争论,一曰为秦末或楚汉之际置,一曰秦无鄣郡,仍名鸠兹。
西汉时,汉武帝元封二年(前109年)改鄣郡为丹阳郡,领17县,芜湖为其中之一,芜湖县名始于此。
东汉沿袭之。
三国时,吴黄武二年(223年),芜湖县城由鸠兹迁至今市区东南鸡毛山一带,仍属丹阳郡。 西晋时,晋武帝太康二年(281年),分丹阳郡置宣城邵(驻宛陵)。移丹阳郡治于建业(今南京)。芜湖仍属丹阳郡。
出殡又叫"出山",出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时,叫做"开殃榜"。出殡之前,先要 辞灵。先装"馅食罐",把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里,出殡时,由大媳妇抱着,最后 埋在棺材前头。然后是"扫材",即把棺材头抬起,孝子放些铜钱在棺下,然后用新笤帚、 簸箕扫棺盖上的浮土,倒在炕席底下,取"捎财起官"的意思。 出殡的程序为:先转棺,将棺材移出门外,再抬起棺材头,备好祭祀用口,由礼生主持礼仪 ,丧主跪拜,礼生读完祭文后,由僧道引导孝男教妇"旋棺",在棺材周围绕行三圈之后, 再用绳索捆好棺材,盖上棺盖。 抬棺即将起行,送葬队伍也要准备好,一般是长子打幡在前,次子抱灵牌,次子以下的孝属 们持裹着白纸的"哭丧棒",大儿媳抱"馅食罐"。准备妥当后,即可起杠,伴随起杠,还 有两项礼仪:一项是把死者生前所用的枕头拆开,把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉;另 一项礼仪是"摔瓦",即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆子",不过也叫"吉祥盆"。这个仪式很重要,摔盆者一般是死者的长子或长孙,是关系非 常近的人,如果无儿无孙,而不得不由别人来摔盆,这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变 近,甚至确立财产继承关系。摔盆讲究一次摔碎,甚至越碎越好,因为按习俗,这盆是死者的锅,摔得越碎越方便死者携带。瓦盆一摔,杠夫起杠,正式出殡。送葬队伍随行。 出殡的顺序一般为: 草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥- -乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友。 当然,各地风俗不同,出殡的队列、形式也有差别。富裕人家仪式隆重讲究,冥器齐全,穷人家的葬礼,则可能要简单得多,讲究也会少一些。 在传统丧礼出殡路上,还有几项礼仪。如扬纸钱,摆茶桌路祭等。 扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱,一般由专人在孝子前面扬撒。在起杠后,遇有 路祭,经过十字路口,河沿,桥梁祠庙,城门,以及下葬时,都要扬撒纸钱。 茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设,对丧家表示哀悼和慰问。茶桌供孝子和亲友饮水,孝子 要跑下叩谢。路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚,祭奠亡灵,遇有路祭,送葬队伍 一般要停柩进行祭奠和答谢,祭奠完毕即起棺继续前行。
落葬
编辑 播报到达墓地后,再次整理墓坑,把随葬的馅食罐、长明灯放在墓坑壁上龛内,扫去脚印,然后 将棺木徐徐放下,由阴阳先生用罗盘仪矫正方向,由丧主铲土掩棺,并堆土成坟堆。
居丧
编辑 播报在亲人去世之后的一段时间里,必须要在生活的许多方面进行节制,以表示对亲人的哀悼和 思念。这就是居丧。居丧之礼节,对于孝子要求更严。在古时候,孝子要居丧三年。为什么 是三年呢?因为按惯例,小孩子在出生以后三年不离母亲的怀抱,因此,父母死后,孝子应 服丧三年,以示回报。三年之间还会有很多小的礼仪,礼仪繁多,要求严格。在现代,人们 生活节奏加快,工作繁忙,但有人仍要居丧,只不过比古时短得多了。
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